منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال : من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال : من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
منتدى المؤمنين والمؤمنات
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةاليوميةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتس .و .جبحـثالتسجيلدخولاالمواضيع اليوميه النشيطه
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .


3---- إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه . ٤)---- إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----



العبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

 

 قصتى مع ( غريب هل انا ) التى غيرت حياتى

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
محمد السلمي
عضو فعال
عضو فعال
محمد السلمي

شكرا لتفاعلك ومشاركتك
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه


قصتى مع ( غريب هل انا ) التى غيرت حياتى  Empty
02012014
مُساهمةقصتى مع ( غريب هل انا ) التى غيرت حياتى

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته :    

طلب بسيط لو سمحت . هذه القصه الحقيقيه التي صارت امامى وامام 20 شخصه ومنهم الدعاه و و و غيرت حياتنا . فانت ( و انتى ) الان تقراؤن عن حياه اكثر من عشرين شخصا و مرحله تغير حياتهم . لعل الله يضع فى هذه القصه الخير لى ولكم : 

كنت فى احد المحاضرات الدينيه فى مدينه جده . وسبب ذكرى لاسم المدينه لان البعض يعلم ان بيع المخدرات فى هذه المدينه اسهل من التنسيق لمحاضره دينيه . او حتى المخيمات الصيفيه . وسبحان الله الذي سهل هذه

المحاضره التي غيرت حياتنا و جعلتنا نتعلم الكثير ليس فقط من الداعيه بل من شخص ( غريب ) شخص اول ما وقعت عينى عليه ( لا اقول انه من من تحبه من اول نظره . لا اقول انه نور وجهه مشع ) بل اول ما وقعت

عينى عليه ظننت انه يسنخدم المخدرات .. لو انى شرطي وصدف انى رايته سوف افتشه تفتيش ذاتى . كانت جسده محيف كانه اتى من مجاعه طويل مما يزيد ظهور نحفه و ضعفه كان اشعث الشعر لا يهتم به . كام يلبس جينز

الذي به بعض الاماكن المششققه كما هو حال الموضه ز شخص غريب ان رايته تظنه حبشى . والغريب فى هذا الشخص انه اتى مع احد الذين اعرفهم و اعزهم معزه خاصه وكان والد صاحبى يسير معه وكانو جميعا يضحكون

. اردت ان اعرف المزيد عن هذه المعادله الغريبه دعاه و اهل خير ( نحسبهم و الله حسيبهم مع متعاطى مخدرات ) المهم بدات المحاضره الجميله التى تاخذت من بدايه خلق الانسان الى وقوفه اما الله تعالي . وتتحدث عن

مرحله الاختبار فى الحياه الدنيا عن الايام القليله الخاليه التى يختبر بها الانسان و تعامل الانسان مع الانسان وكيفيه تطبيق الايات و الادعيه و الاحاديث و الاهداف فى حياتنا اليوميه . وهنا اتت الصدمه التي غيرتنا و ليس

صدمه واحده بل صدمات سوف اجعلكم الحكام على هذا الامر 

تخدث الشيخ عن الاهداف . وكيف تجعل هدفك فى الدنيا يفيدك فى الاخرة . المهم تم تمرير ورقه الى كل الحاضرين عشرين شخصا غير قسم النساء لا اعلم عددهم وكان قسم النساء عباره عن غرفه محاضرات اخرى تحتوي 

على شاشه و سمعات وتستطيع الاخوات السؤال متي شاءت وذلك بتمرير ورقه اى احد اصغر المسئليين لا يتجاوز العشرة سنين و اخته فى الداخل تعطيه الورقه لتصل الى الشيخ .

الاوراق التى اتت الينا ورقه مكتوب فيها 

حدد ثلاث اهداف فقط 
1_ 
2-
3_ 

وبعد تعباتها قام الشيخ بسؤال الجميع واحد واحد عن اهدافهم وبداء اولا بوالد صاحبى وهو رجل اعمال محنك . عن هدفه فقال ان اريد ان افتح مشروع جديد ولكن لن اذكر ما هو حرصا هذا بسنس ( فضحكت ) 

ثم تم سوال ولده عن هدفه 

فقال الابن : اريد ان ابنى مسجد بشرط ان يحتوى هذا المسجد على مستشفى لعلاج المرضى مجانا و مكتبه و قاعه محاضرات ( ان يكون هذه الجامع اساس كل شى ومنه ينطلق كل شى ) . ( ما شاء الله عليه ) 

ثم دور احد طلاب العلم . و و و و و و الجميع اهدافهم جميله ولكن 

\ اتي دور ( الغريب ) : ساله الشيخ ما هي اهدافم الثلاث . فقال\ :  ( ان احفظ القران و افهمه و اطبقه ) تعجبت كيف قال هذه انهم افقهنا حين قالها لا تسمع في الغربه الا الصمت ثم قول ماشاء الله . لا الله الا الله .   لم

اصدق ما سمعت و ممن سمعته سبحان الله . ( واصحبت ارددها لكل من اعرفه وكم كتبتها حتى فى هذا المنتدى )   القصه لم تنتهي بل نحن فى بدايتها . الامر الاخر الذي صدم الجميع هو كيف شرح حديث واحد للرسول صل

الله عليه وسلم 

اتى ثاني يوم علينا فى المحاضره . وكانت فى هذا اليوم عن المحطميين ( اى عندما يكون لك هدف تجد ان هناك بشر ان صحت التسميه يحطمون و و و ) وكيفيه التعامل معهم 

بعد ان انتهى الشيخ من الشرح قال هل هناك سائل ؟ 

فقام هذا الشحض برفع يديه :

فاذن له الشيخ 

فقال يا شيخ لو ان عندي هدف بالنسبه لى امر تافه سهل وبالنسبه الى الجميع مستحيل او ان طالبه مجنون فماذا افعل 

فرد الشيخ فقال ما هو هذا الهدف الذي هو مستحيل و بالنسبه لك سهل بل تافه . 

فقال : ( ان احتل العالم فكريا )  

صدمنا جميعا تستطيع ان تسمع شوشرة و الدهشه في عيون الجميع . 

فقال له الشيخ : كيف تحتل العالم ؟ امر بسيط ؟ 


فقال اذئن لي بالشرح فقال الشيخ تفضل .   قال : او اراد شخص ان يحتل العالم ما هي المواصفات التى يجب ان تكون في هذا الشخص 

1_ العقل ( عقل جبار للتعامل مع كل المعوقات و و و و و و

2_ جسد ( ان يكون قويا ليتعامل مع كل الحروب و و و و و

3_ دافع ( شي يدمه الى الامام ويمنعه من التراجع 

فقلنا جميعا نعم 

فقال 

بالنسبه الي العقل ( جورج بوش احتل العالم رغم انه لا يوجد اغبى منه بشهاده الجميع ( وقال سوف تقولون ان هناك من ساعده ووضعه و و و ( سوف ناتى الى ذالك )
اما 
بالنسبه الى الجسد ( نابوليون  كان قصير و سمين وقبيح ( اي انه لو قدم للالنحاق باى كليه عسكريه سوف يرفضونه .  ورغم ذالك احتل العالم . 
اما 
بالنسبه الى الدافع ( التتار الدافع الوحيد ارادو ان يعلمو ان سوف يتوقفون واختبار لقوتهم فقط . 

اى شخص فى هذه القاعه وفى العالم لاسلامي كله افضل من هولاء الثلاث فى العقل و الجسد و الدافع . 

كل ما قلته شرح لجزء لحديث واحد للرسول صل الله عليه وسلم  فكيف ان حفظنا كتاب الله و فهمناه وطبقناه . 

انتهي .  الحديث وهو حديث قدسى وهذا هو الجزء  ( ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل 

حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر فيه ، ويده التي يبطش بها ، 




اصدقونى هل استفدتم من هذه القصه ؟ لان هذا الشخص جعلنى احس .. بالله عليكم ماذا احستتم لاني ما احستت فى الفخر و القوه , و القهر لانى لم اسمع بهذا الفكر . و الان انتبهت الى امر مهم ( انه قال اريد ان احتل العالم فكريا ) الكلمه الاخيرة لم ينتبه لها احد فكريا ( فكريا ) انه غير تفكيرى وذادني نظرا وتمعنا و تدبيرا فى القران و السنه

بشرى الإسلام جزاك الله خيرا في موازين حسناتك باذن الله

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مُشاطرة هذه المقالة على: reddit

قصتى مع ( غريب هل انا ) التى غيرت حياتى :: تعاليق

محمد السلمي
رد: قصتى مع ( غريب هل انا ) التى غيرت حياتى
مُساهمة 15/9/2015, 12:01 am من طرف محمد السلمي
ان شاء الله تكونوا استفدتم من القصه ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا اخي

بارك الله بك
المشتاقة لربها
رد: قصتى مع ( غريب هل انا ) التى غيرت حياتى
مُساهمة 16/9/2015, 10:09 pm من طرف المشتاقة لربها
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته 

جزاكم الله خيرا اخى الكريم 
قصة مفيدة ..كثيرا ما نتعرض فى حياتنا لمواقف نتعلم منها ونشعر كانها رسائل من الله لنا
 

قصتى مع ( غريب هل انا ) التى غيرت حياتى

الرجوع الى أعلى الصفحة 

صفحة 1 من اصل 1

 مواضيع مماثلة

-
» الاماكن التى تردها الملائكة والاماكن التى تردها الشياطي
» الفتن الثلاث التى تسبق الدجال
» الكيوى الفاكهه التى اذهلت العالم
» أشهر أنواع الرجيم التى تساعد على أنقاص الوزن
» اكسر الحواجز الوهمية التى تعيقك عن حفظ كتاب الله

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{مدونات اعضاء المؤمنين والمؤمنات}}}}}}}}}} :: مدونات الاعضاء :: محمد السلمي-
انتقل الى: