منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر | 
 

 هذا المنام هل طبقه تنظيم الدولة الإسلامية أم انطبق عليه

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
الاجري
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: هذا المنام هل طبقه تنظيم الدولة الإسلامية أم انطبق عليه   8/1/2015, 3:36 pm





بسم الله الرحمن الرحيم


لا يخفى على احد تعجب القادة العسكريين والمحللين السياسيين من أمر هذا التنظيم التكتيكي والاجتماعي .

نرى هنا منام نشر قبل اعوام هذا نصه ( رأيت أحد المقاتلين في الشام غاضب يسير باتجاه العدو يريد ان ينتقم منهم فظهر خالد بن الوليد رضي الله عنه على كرسي وعلى جانب الكرسي رجل جالس على الارض ومتكئ على جانب الكرسي لابس اسود ويداه طويله جدا وفي كل يد ماسك افعى , فاستوقف خالد بن الوليد المقاتل الغاضب بقوله لا نفسك ابقيت ولا عدوك افنيت, ارجع لبني عمك اصفع نعجة كل شارف على عتمة الشهر الثلث في القبل والثلثان في الدبر, ثم نظر للرجل الجالس على الأرض فقال الرجل اضرب الراجفة فاشار بيده لا فقال اضرب اللاحظة فاشار برأسه نعم ) .

لنأخذ الجزأ الذي يظهر فيه إشارة لما نقصد والذي يبدوا كأنه نص ولغز ينتظر النظر والفحص :

- ( أحد المقاتلين في الشام غاضب يسير باتجاه العدو يريد ان ينتقم منهم ) إلى (لا نفسك ابقيت ولا عدوك افنيت) , هنا ينظهر ما يقوم به تنظيم الدولة من لم صفوف الثائرين وتوحيد لهم , عكس ماكانوا عليه من مجموعات صغيره هنا وهناك .
- (ارجع لبني عمك ) ويظهر ايضا قيام التنظيم بضم سوريا الى العراق وما نتج عن هذه القوة من موجة عارمة .
- ( اصفع نعجة كل شارف على عتمة الشهر ) اعتماد التنظيم على اسلوب غير تقليدي في التوجيه والادارة عجز عن الوصول اليه اعداءه .
- (الثلث في القبل والثلثان في الدبر) وهذه ايضا ظاهره جدا في الاساليب التي صار يستخدمها التنظيم في الحصار وفي بسط السيطرة من الهجمات التضليلية وتغيير مراكز القوة لمكان يغفل عنه العدو , وظهر استخدامه حتى في المواجهات المباشرة في عملية تبادل اطلاق النار والقنص وصنع الكمائن والخداع .
- (اضرب الراجفة فاشار بيده لا ) ايضا يعمل التنظيم على التكتيم وعملية المباغته .
- (اضرب اللاحظة فاشار برأسه نعم) وهذا امر ظهر بوضوح كالشمس في خداعهم للطيران الحربي والتخفي عن العيون بتقنية الخداع البصري , وقد لوحظ ايضا استعمالهم لهذا حتى في عملية التسلل والتشتيت في المواجهات والقنص .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الاجري
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: هذا المنام هل طبقه تنظيم الدولة الإسلامية أم انطبق عليه   8/1/2015, 3:40 pm


بسم الله الرحمن الرحيم




كانت تكشف تحليلات الخبراء شيء من دهاء هذا الكيان الجديد إلا أنه بات من الواضح عزمه على ما كان يتوقع وما لا يتوقع أيضا .
أشارت بعض التحليلات على عزم تنظيم الدولة الإسلامية على التوسع واسقاط دول قبل اسقاط بغداد ودمشق , وكانت ظنونهم تتجه إلى الخليج , وبالتمعن نجد أن الاسباب التي دعتهم لتأجيل اسقاط بغداد ودمشق هي شبيهة إلى حد ما لما قد يغير وجهتهم نحو الخليج الذي كل الاحداس تنصب حوله .
قبل أن نذلف إلا الحدس الشبه موكد , نذكر حنكة هذا التنظيم الذي أخر سقوط هذه الاماكن السهلة الى غيرها , وهو أن اسقاط هذه المدن بمثابة خط احمر لدى اعداء هذا التنظيم والذي سيدخلهم في حرب كبيرة جدا جدا قد تستعمل معها الاسلحة النووية , فمن هنا ترك التنظيم لهذه البلدان والمدن بمثابة وضع مسمار صغير في قفل الباب الذي لن ينفتح لوجود المسمار .
إن المكان المرتقب والمفاجئ للجميع هو إيران ! , وقد تنبأ بهذا من هو محسوب على الفكر الشيعي نفسه حين صرح المرجع الصرخي شاهد هنا
https://www.youtube.com/watch?v=nTg9vR8gtzk


وابسط الكلام في نقاط :
- العزلة الدولية فهو كيان عدو لمعظم المنطقة وللغرب , فهو حتى ليس كالعراق حتى في دخول طيران دول اخرى للقصف .
- التباين العقدي الواضح جدا والذي لن يسبب أي هيجان لشعور المسلمين , كما لو هاجم التنظيم السعودية .
- القوات الإيرانية اضعف دول المنطقة في حرب العصابات والتكتيكات التي يمارسه التنظيم , فتراسانته بنيت كما اسرائيل على القوة الصاروخية والجيوش البرية .
- ما يخشاه التنظيم من الطيران الحديث سيزول معظمه في إيران لسبب العزلة ولسبب ضعف القوات الجوية الإيرانية وقدمها فيه وفي كافة القطاعات والاجهزة .
- ما سيحصله في الداخل الإيراني من تشظي للمكون الداخل لاختلاف المعتقد الذي سيساعده في الانتشار بسرعة .

اما ما سيجنيه التنظيم من هذا الأمر فهو هام وخطير :
- مساحة جغرافة واسعة جدا .
- كثافة سكانية كبيرة , متعلمة ومدربة .
- معامل ومصانع حربية ونووية جاهزه يبني عليه التنظيم صناعته الحربية بسرعة على اريحية بلا تدخل احد .
- فتح الطريق للمقاتلين من الشرق لدول عدة وقد عرف مناصرتهم للتيار الجهادي في السابق .
- تحقيق امر اشبه ما يكون بالاكتفاء الذاتي لهذا التنظيم في جميع النواحي مع الحصار المضروب عليه .


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mohanad
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: هذا المنام هل طبقه تنظيم الدولة الإسلامية أم انطبق عليه   17/2/2015, 2:25 am

شباب المسلمين مغرر بهم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
هذا المنام هل طبقه تنظيم الدولة الإسلامية أم انطبق عليه
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتدى المجاهدين واهل الثغور}}}}}}}}}} :: ثورة الفلوجه واهل السنة في العراق والشام{ جند العراق}-
انتقل الى: