منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر
 

 الرد على ابراهيم السكران

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
سراج الدين الشامي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
سراج الدين الشامي


الرد على ابراهيم السكران  Empty
مُساهمةموضوع: الرد على ابراهيم السكران    الرد على ابراهيم السكران  I_icon_minitime26/6/2015, 2:14 am

جديد: بين مقولة العدناني ومقولات أئمة الدعوة.. ابراهيم السكران يهدم بنيان قومه!! http://justpaste.it/lyk5
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالرحمن القحطاني
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
عبدالرحمن القحطاني


الرد على ابراهيم السكران  Empty
مُساهمةموضوع: رد: الرد على ابراهيم السكران    الرد على ابراهيم السكران  I_icon_minitime26/6/2015, 4:00 am

شئ مضحك أن ترى العدناني قبل سنة يُباهل على كذب من يقول ان الدولة تكّفر من يخالفها وبعد سنة هو نفسه يكفّر من يقاتل الدولة .

يقول المثل ( إن كنت كذوبا فكن ذكوراً )
حتى لاتنسى كلامك السابق
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
وآحد من آلعشرهـ ..
المشرف العام
المشرف العام
وآحد من آلعشرهـ ..


الرد على ابراهيم السكران  Empty
مُساهمةموضوع: رد: الرد على ابراهيم السكران    الرد على ابراهيم السكران  I_icon_minitime26/6/2015, 4:42 am

( هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا )




-




هذا حساب الشيخ إبراهيم السكران :




https://twitter.com/iosakran





وهذا مقال الشيخ السكران، يقرأه كل أحد، ثم يقرأ هذه الكتابات التي يقال أنها رداً على ذلك المقال




رسالة إلى المنتسب لتنظيم الدولة  (تعليقاً على بيان العدناني الأخير)




http://twitmail.com/email/987070657/30/رسالة-إلى-المنتسب-لتنظيم-الدولة

-


المكابرة لا حد لها. لو جاءهم نص صريح يقول " أننا نكفر بالكبيرة" لقالوا: هو يقصد أن الكفر كبيرة، ونحن نكفر بها! الهوى يعمي ويصم.





فهد العجلان




-




تأمل حال البدع إذا شغفها القلب، روى أبو داود في سننه قال النبي ﷺ:"ﺳﻴﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺃﻗﻮاﻡ ﺗﺠﺎﺭﻯ ﺑﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻷﻫﻮاء، ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺠﺎﺭﻯ اﻟﻜﻠﺐ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ". 4597





قال الشاطبي في الاعتصام في معنى هذا الحديث:"ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻗﻮاﻡ ﺗﺪاﺧﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﻫﻮاء ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺩﺓ اﻧﻔﺼﺎﻟﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺗﻮﺑﺘﻬﻢ منها". 2/779





،




حدثنا النبي ﷺ عن شأن خطير يبتلى به الغلاة، ففي الصحيحين:"ﻳﻤﺮﻗﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺮﻕ اﻟﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻴﺔ، ﺛﻢ ﻻ ﻳﻌﻮﺩﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮﺩ اﻟﺴﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻓﻮﻗﻪ".

تأمل: "ثم لا يعودون فيه".. اصرار على الباطل وتمسك به، مهما وضحت الدلائل، وانكشفت البينات. يا رب رحماك.





محمد آل رميح .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالعزيز
ايقاف دائم
ايقاف دائم
avatar


الرد على ابراهيم السكران  Empty
مُساهمةموضوع: رد: الرد على ابراهيم السكران    الرد على ابراهيم السكران  I_icon_minitime26/6/2015, 9:50 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان الله أمثال ١ من الـ ١٠  : ) 
أنتم وصاحبكم السكران ....... والله تجعلون من لا يناصر الدولة الإسلامية يناصرها ويتعاطف معاها بكل قوة 
والله لم اشوف حماقة مثل حماقة وغباء أعداء الدولة الإسلامية  : )
والمشكلة أغبياء وكذابين ومدلسين وكل يوم يثبتون كذبهم وتدليسهم وهو أسهل من السهل لكشفه ولكشف كذبهم وتدليسهم !
وهو ما يجعلني اقول حماقة وغباء أعداء الدولة الإسلامية وهي الحقيقة
وأنتم بأفعالكم هذي وفي كل مرة تفعلون هـ الحماقة والكذب الغبي المكشوف تجعلون من لا يناصر الدولة الإسلامية يناصرها ويتعاطف معاها بكل قوة
ولا تزعل مني أخي ١ من الـ ١٠  : )
وشوف تدليس الغبي المدعو السكران الأخير وهو ما صدمني ، لأني كنت أتامل في الرجل خير !

وأعداء الدولة الإسلامية كل ما أحترق كرت (شيخ ) يجبون كرت جديد (شيخ جديد) 

 ويستخدمونه كرت ( شيخ ) جديد  : )    من أمثال ( السكران ) 
وفيه رد أعجبني علي أمثال المدعو السكران وينطبق علي نفس كلام وحجة السكران وأبنقله لكم 

.......

قال العدناني: قتال الدولة كفر!!!

كلام أبو محمد المقدسي ومعه ابو قتادة وكل من طار بهذه الجملة

كلامك من جنس الفجور بالخصومة 

وليس بكلام العلم والشرع

قاعدة:

ما هو الواجب الشرعي حينما تكون هناك جملة أو كلمة 

موهمة لشخص ما ؟!

الواجب التثبت من الكلمة ثم تفسيرها على أحسن وجه

ولا يجوز أن نحاكمها بالوازمها والمآلاتها

حيث أن لازم الكلام ليس بلازم لصاحبه إن لم يلتزمه

ولكن في زمن إلا عقل ولا قلب ولا أنصاف ترى العجب العجاب

ماذا قال العدناني؟

( قال : تذكر أنك إن أستطعت أن تأخذ منها شبراً أو قرية 

أو مدينة , سيستبدل فيها حكم الله بحكم البشر

ثم أسأل نفسك : ما حكم من يستبدل أو يتسبب بإستبدال 

حكم الله بحكم البشر, نعم أنك تكفر بذلك

فحذر فإنك بقتالك للدولة الإسلامية 
تقع بالكفر من حيث 

تدري أو لا تدري )

فكما ترى فقد علق الحكم على شئ زائد 

عن مجرد القتال

فالقتال بحد ذاته ليس من نواقض الأيمان

ولا يكون كفراً إلا إذا أوضيف إليه شئ أخر مرتبط به أو خارجاً عنه

مثل: القتال لإستبدال شرع الله بشرع البشر أو موالاة ونصرة 

للكفار الظاهر كفرهم أو للمرتدين المعلومة ردتهم

وهذا هو ما قاله العدناني حفظه الله ونصره على أعداء 

الملة والدين وكذلك هو قال تقع بالكفر ولم يقول تكون بذلك كافراً 

وهناك فرق بين تكفير العام أو تكفير النوع 

وتكفير المعين الذي يفتقر إلى إستفاء الشروط وأنتفاءالموانع

رحم الله العلم والعلماء


٠٠٠٠٠٠٠


أنتهي النقل
.
خصوم الدولة يحتاجون دورة مكثفة في التدليس والكذب حتي يمشون وتمشي حيلهم علي الناس 
.


وأعداء الدولة الإسلامية مثل واحد تسأله ليه ما تصلي ؟


يقوم الغبي الجاهل الأحمق يجيب لك ، آية ولا تقربو الصلاة ....... وبعدها بكل وقاحة وكذب وغباء وتدليس يقولك ربي يقول لي لا تقرب الصلاة 


ويخش بعينك بعد ...... الغبي  : )
.
والسلام عليكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالعزيز
ايقاف دائم
ايقاف دائم
avatar


الرد على ابراهيم السكران  Empty
مُساهمةموضوع: رد: الرد على ابراهيم السكران    الرد على ابراهيم السكران  I_icon_minitime26/6/2015, 10:10 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



والسلام عليكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالرحمن القحطاني
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
عبدالرحمن القحطاني


الرد على ابراهيم السكران  Empty
مُساهمةموضوع: رد: الرد على ابراهيم السكران    الرد على ابراهيم السكران  I_icon_minitime26/6/2015, 10:29 am

@عبدالعزيز كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان الله أمثال ١ من الـ ١٠  : ) 
أنتم وصاحبكم السكران ....... والله تجعلون من لا يناصر الدولة الإسلامية يناصرها ويتعاطف معاها بكل قوة 
والله لم اشوف حماقة مثل حماقة وغباء أعداء الدولة الإسلامية  : )
والمشكلة أغبياء وكذابين ومدلسين وكل يوم يثبتون كذبهم وتدليسهم وهو أسهل من السهل لكشفه ولكشف كذبهم وتدليسهم !
وهو ما يجعلني اقول حماقة وغباء أعداء الدولة الإسلامية وهي الحقيقة
وأنتم بأفعالكم هذي وفي كل مرة تفعلون هـ الحماقة والكذب الغبي المكشوف تجعلون من لا يناصر الدولة الإسلامية يناصرها ويتعاطف معاها بكل قوة
ولا تزعل مني أخي ١ من الـ ١٠  : )
وشوف تدليس الغبي المدعو السكران الأخير وهو ما صدمني ، لأني كنت أتامل في الرجل خير !



وأعداء الدولة الإسلامية كل ما أحترق كرت (شيخ ) يجبون كرت جديد (شيخ جديد) 



 ويستخدمونه كرت ( شيخ ) جديد  : )    من أمثال ( السكران ) 
وفيه رد أعجبني علي أمثال المدعو السكران وينطبق علي نفس كلام وحجة السكران وأبنقله لكم 



.......

قال العدناني: قتال الدولة كفر!!!

كلام أبو محمد المقدسي ومعه ابو قتادة وكل من طار بهذه الجملة

كلامك من جنس الفجور بالخصومة 

وليس بكلام العلم والشرع

قاعدة:

ما هو الواجب الشرعي حينما تكون هناك جملة أو كلمة 

موهمة لشخص ما ؟!

الواجب التثبت من الكلمة ثم تفسيرها على أحسن وجه

ولا يجوز أن نحاكمها بالوازمها والمآلاتها

حيث أن لازم الكلام ليس بلازم لصاحبه إن لم يلتزمه

ولكن في زمن إلا عقل ولا قلب ولا أنصاف ترى العجب العجاب

ماذا قال العدناني؟

( قال : تذكر أنك إن أستطعت أن تأخذ منها شبراً أو قرية 

أو مدينة , سيستبدل فيها حكم الله بحكم البشر

ثم أسأل نفسك : ما حكم من يستبدل أو يتسبب بإستبدال 

حكم الله بحكم البشر, نعم أنك تكفر بذلك

فحذر فإنك بقتالك للدولة الإسلامية 
تقع بالكفر من حيث 

تدري أو لا تدري )

فكما ترى فقد علق الحكم على شئ زائد 

عن مجرد القتال

فالقتال بحد ذاته ليس من نواقض الأيمان

ولا يكون كفراً إلا إذا أوضيف إليه شئ أخر مرتبط به أو خارجاً عنه

مثل: القتال لإستبدال شرع الله بشرع البشر أو موالاة ونصرة 

للكفار الظاهر كفرهم أو للمرتدين المعلومة ردتهم

وهذا هو ما قاله العدناني حفظه الله ونصره على أعداء 

الملة والدين وكذلك هو قال تقع بالكفر ولم يقول تكون بذلك كافراً 

وهناك فرق بين تكفير العام أو تكفير النوع 

وتكفير المعين الذي يفتقر إلى إستفاء الشروط وأنتفاءالموانع

رحم الله العلم والعلماء


٠٠٠٠٠٠٠


أنتهي النقل
.
خصوم الدولة يحتاجون دورة مكثفة في التدليس والكذب حتي يمشون وتمشي حيلهم علي الناس 
.


وأعداء الدولة الإسلامية مثل واحد تسأله ليه ما تصلي ؟


يقوم الغبي الجاهل الأحمق يجيب لك ، آية ولا تقربو الصلاة ....... وبعدها بكل وقاحة وكذب وغباء وتدليس يقولك ربي يقول لي لا تقرب الصلاة 


ويخش بعينك بعد ...... الغبي  : )
.
والسلام عليكم
والله يأخ عبدالعزيز ماأدري التدليس من من ؟ هل هو منك أم من السكران
أن تختزل الشريعة في نفسك ثم تزعم أنك الوحيد الذي يطّبق الشريعة ثم تكّفر من يُقاتلك فهذا هو الأثم الصُراح .
لقد كان أتباع الدولة يحتجون على من يقول إنهم خوارج بقولهم إن الخوارج يكّفرون بالكبيرة أما نحن فلا نكّفر بالكبيرة . أما ماقد ظهر من منهجهم الآن بعد كلمة العدناني الأخيرة فأعتقد إنها تصعب على من يريد أن يرقّع .
وللمعلومية فإن كل ماظهر من منهجهم الحقيقي وأعتقاداتهم الحقيقة لايتجاوز ٢٠٪ ولو ظهر كل مايخفون من أعتقادهم لشابت الرؤس من هول ماتسمع .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالعزيز
ايقاف دائم
ايقاف دائم
avatar


الرد على ابراهيم السكران  Empty
مُساهمةموضوع: رد: الرد على ابراهيم السكران    الرد على ابراهيم السكران  I_icon_minitime26/6/2015, 12:53 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي في الله عبدالرحمن القحطاني . انت من ( ال سعود ية ) صح ؟
اول شئ شهادك لا تقبل لانك لا تعيش بين ولم تقابل رجال الدولة الإسلامية !
وكيف تبي تواجه الله يوم القيامة وانت تشهد وتتكلم عن شئ لا تعرفه ! ولم تعيش بينهم
ويا أخي لو تشهد بشهادة زواج وتزكي واحد ما تعرفه لا تقبل شهادك وهي شهادة زواج !
ويمكن اقول عنك مجنون وخبل ، اللي تشهد وتزكي إنسان ما تعرفه !
وفي المحكمة لا تقبل شهادتك !
وكيف عاد امام الله يوم القيامة !
........
وشكلك لما رديت لم تتعب نفسك تشاهد الرابط اللي حطه أخي في الله سراج !
ولم تركز في ردي حتي انا 
ولم تشاهد الفديو اللي حطيته انا وبالأخير تجي وتقول ما ادري من اللي يدلس !
وراح انقل لك مافي الرابط وشوف وخلينا نشوف شهادتك بالطواغيت ال سعود اللي انت يـ  ( ال سعود ي ) تبيعهم وعايش بينهم
وهي شهادتك الوحيدة اللي ممكن اقبلها منك ومن أي ( ال سعود ي )
وحتي انا هي شهادتي اللي ممكن اتكلم فيها وهي شهادتي في ال سعود اللي مستعد أباهل عليها وهم طواغيت كفرة فجرة ، لعنهم الله من جبناء
وأخليك مع الكلام اللي في الرابط وعطني رايك وشهادتك وخل نشوف شجاعتك ، لا نامت أعين الجبناء ، مو انت ، ال سعود اقصد  : )

وحتي ١ من الـ ١٠ : ) ابي شهادتة في الطواغيت ال سعود ، 
.......
بسم الله الرحمن الرحيم
بين  مقولة العدناني ومقولات أئمة الدعوة -ابراهيم السكران يهدم بنيان قومه-
جاء مقال ابراهيم بعد كلمة العدناني حيث اقتص منها ما أراد به التدليس وألزمه بلوازم وتدليس!
فكان مماقال أن العدناني كشف ماكانت الدولة تخفي من عقيدتها في تكفير من خالفها وقاتلها!
وأشار بأن كلمة العدناني جاءت تنقض مباهلته
مع أن المباهلة جاءت في وقت اقتتال الفصائل مع الدولة
بينما كلمة العدناني الأخيرة اختلف فيها حال القتال فالحرب صارت بين الدولة والحلف الصليبي ممثلاً بأدواته من رافضة وملاحدة الكرد وخونة العرب
فحكى العدناني واقع يعلمه كل من عايشه ومن تابع
فالصليب الدي يقود المعركة أعلن صراحة بأن حربه لمنع اقامة الخلافة الاسلامية ،فحربه لمنع تحكيم الاسلام ولتحكيم الكفر
و هو ماحصل في الواقع فالمناطق التي سقطت من الدولة في هذه الحرب
إما علا فيها زندقة الرافضة وشركهم
أو إلحاد الأكراد وكفرهم
فحكى العدناني كلمته واصفاً فيها واقع الحرب ومآلاتها فأنزل فيها الحكم متأولاً ومعلقاً له على تنحية الشرع لا مجرد القتال
 
ولكن السكران هنا اجتز الكلمة وبنى عليها أحكاماً جائرة وألزمها بإلزامات مغالية.
فقد جعل الدولة شراً من الخوارج الذي كفروا الصحابة وقاتلوهم و أنكروا السنة وردوا كثيرا من أحكام الدين!
وجعلها في حكم التتار،ولمزها بالكفر بما وصفه من تحكيمها بقوانين وضعية هي من بنات أفكاره!
وياللعجب
من كان يرى تحكيم مرسي بالقانون شرعيا
وتأييد حكم الطاغوت أردوغان ضروريا
صار يرى حكم الدولة بالشرع وضعيا
وهذا انما يدل على أن القوم أهل هوى
وبناءا على أصول وتنظيرات السكران في مقاله فإن الشافعي الذي قال:بأن من أبغض الإمام أحمد فقد كفر
هو شرٌ من الخوارج لأنه كفر بماليس كفراً،وهو يحكم بغير ما أنزل الله في أعظم مسائل الدين وهو التوحيد حيث أضاف ناقضاً جديدا لم يجىء في الكتاب والسنة وهو يحكم بالقوانين وليس بالشرع و غيرها من إلزامات ومغالطات السكران الخطيرة!
وبما أن السكران هو وجماعته من المنتسبين لمدرسة الدعوة النجدية المفاخرين بها
فلننظر كيف تؤدي إلزامات السكران إلى جعل الدعوة النجدية شرٌ من الخوارج وفي حكم التتار وتحكم بالقوانين الوضعية وبغير ما أنزل الله وأنها مارقة و لايؤيدها الا ضال !
فإن ان كان المقال الذي امتلأ بهذه الأحكام جاء ردا على كلمة العدناني!
فما يقول اذاً في الشيخ محمد بن عبدالوهاب الذي صرح بأنه لم يعرف معنى لا إله الا الله أحدٌ غيره من أهل العارض وأن من زعم ذلك فقد كذب!
في مقالةٍ لم يسبقه اليها أحد من العلماء المنتسبين للسنة!
وماذا يقول عن حالهم في تكفير كل مخالفيهم ومعارضيهم واستحلال قتالهم وتسميتهم صراحةً بالمشركين وأن أصحاب الدعوة هم فقط المسلمين!
حتى وإن كان هؤلاء المخالفين للدعوة و بإعتراف الشيخ محمد لايوجد عندهم شركيات لكنهم يخالفونه في التكفير!
الا ان مخالفتهم له سببٌ عنده لتكفيرهم كأهل حريملاء والقصيم!
وماذا يقول في أئمة الدعوة الذين أعلنوها صراحة بأن الطريق المستقيم هو طريق آل شيخ!!
جاء في كتاب ( الدرر السنية في الأجوبة النجدية، ج14، ص 375، الطبعة الأولى، 1420 هـ ) :
[ ولا ينبغي لأحد من الناس العدول عن طريقة آل الشيخ رحمة الله عليهم، ومخالفة ما استمروا عليه في أصول الدين، فإنه الصراط المستقيم، الذي من حاد عنه فقد سلك طريق أصحاب الجحيم 
وكذلك في مسائل الأحكام والفتوى،لا ينبغي العدول عن ما استقاموا عليه،واستمرت عليه الفتوى منهم]
هذه العبارة هي جزء من رسالة : [ من حسن بن حسين، وسعد بن حمد بن عتيق، وسليمان بن سحمان، وصالح بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن عبد اللطيف، وعمر بن عبد اللطيف، وعبد الله بن حسن، ومحمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف، وكافة آل الشيخ: إلى كافة إخواننا من علماء نجد، وإخوانهم المنتسبين ] 
فأنظر الى أسماء الموقعين على هذا الخطاب الخطير ومكانتهم في الدعوة و عددهم!
حيث جعلوا الصراط المستقيم محصوراً في عائلة آل شيخ!
وأن مخالفتهم طريق الجحيم!
وليس ذلك في مسائل التوحيد فحسب بل حتى في مسائل الأحكام والفقه!
وكأن آل شيخ أنبياء كلامهم وحيٌ يوحى
واجتهاداتهم شرعٌ منزل!
فطبعاً من مبادىء الدعوة
أن الرئاسة الدينية لـ آل شيخ
والسياسية لـ آل سعود!
 ولا ننسى أن الدعوة النجدية قامت على اتفاق تاريخي بأن ينصر ابن سعود الدعوة مقابل أن يكون له الحكم والرئاسة!
ولا بأس على الشيخ محمد في لجوئه لهذه السياسة الشرعية لنصرة الدعوة التي تحتاج الى نفوذ و سلطان و ترغيبه لابن سعود في نصرتها مقابل الملك وعلى هذا تعاهدا و تبايعا في مايسمى بإتفاق الدرعية
ولكن اذا كان ابراهيم السكران يطعن في جهاد الدولة بزعمه أنه لأجل الملك والحكم رغم أن الدولة لاتورث حكمها ولا تشترطه في عائلة دون غيرها اللهم الا ما اشترطه النبيﷺ في كونه في قريش
فيعني ذلك أن الطعن  في الدعوة أولى وأن قتالهم لم يكن الا للحكم وأن من قاتل معهم كان مغررا به سفك الدماء لاجل ملك و رئاسة-حسب تأصيلات ابراهيم و تنظيره-وهم أيضا بحسب مقال 
شرٌ من الخوارج
وفي حكم التتار
ويقاتلون في سبيل الشيطان
يوالون على جماعتهم ويعادون فيها
ويحكمون بغير ما أنزل الله
وأضافوا ناقضاً جديدا من نواقض الإسلام!!
يتلبسون بنصرة الدين وهم يقاتلون لأجل الملك والرياسة!
ولننظر ايضا الى قول علماء الدولة السعودية الثالثة
صرح الشيخ ابن باز رحمه الله
 بأن العداء للدولة السعودية عداءٌ للحق و عداءٌ للتوحيد، فمن يدعو الى التوحيد و يحكم الشريعة ويهدم القبور التي تعبد من دون الله ،غير الدولة السعودية
وختم كلامه بأنه لا يعاديها الا جاهل أو ملحد!
وللفوزان وآل شيخ وغيرهم مقالات كهذه
فقارن مقالة ابن باز ومقالة العدناني!
وكيف جعل ابن باز الدولة السعودية هي معيار التوحيد والحق يوالي ويعادي عليها،لأنها هي من تحكم بالشرع في نظره،و وصف من يعاديها بالإلحاد بناءا على هذه العلة.
فهل هو عندك في حكم التتار أم شرٌ من الخوارج
وهل قوله هذا حكم بغير ما أنزل الله وقدحٌ في التوحيد.
 
وكذلك مقولة أبو بكر الجزائري في الدولة السعودية (هذه الدولة لايحبها إلا مؤمن ولا يعاديها إلا منافق كافر مادامت قائمة بأمر الله)
فالجزائري هنا لم يربط الكفر والنفاق فقط في محاربة السعودية وقتالها،بل جعله أيضا في أعمال القلب،فحب السعودية إيمان و بغضها وعداوتها كفر ونفاق! وجعل العلة (مادامت قائمة بأمر الله)
وبذلك وبحسب اجتهاد ابراهيم السكران فالجزائري أنزل السعودية منزلة الأنبياء أو الاسلام بحيث جعل الولاء والمحبة والمودة للسعوية شرط ايمان،و أن بغضها كفر ونفاق
ًهو بذلك-بحسب السكران:
وضع أصلا وضعيا محدثا مناقض لتحكيم الشريعة، وقادح في الحكم بما أنزل الله،وقادح في التوحيد، وهو الناقض "الحادي عشر" من نواقض الإسلام المعاصرة الحزبية
فإن كنت يا إبراهيم استعظمت كلمة العدناني حتى كتبت فيها المقال الطويل وحشرته بقائمة طويلة من الأحكام المغلظة
فهي تلزمك هنا مع أئمة الدعوة وعلمائها قديماً وحديثاً
فمقولاتهم أعظم من  مقولة العدناني،وإن تأولت لهم،فتأول كلمة العدناني أولى .
وكل أمرٍ أنكره  ابراهيم السكران في مقاله على الدولة فهو في حق الدعوة النجدية أولى و السكران وجماعته يعلمون ذلك.
وهم ان زعموا التحذير من غلو الدولة فيلزمهم بشكل أولى التحذير من غلوٍ أكبر عند الدعوة النجدية-حسب توصيفهم الجديد للغلو-
ولكنهم في حقيقة الأمر لايهدفون لحرب الغلو المزعوم بل يستخدمون هذه المزاعم غرضاً لحرب الدولة التي خالفت مشاريعهم!
ويكفي من تلبيس السكران أن شنع على المتوقفين في قتال الدولة بزعم أنهم يعطلون حداً شرعياً وأن حكمهم هذا حكماً وضعياً!
فلماذا اذن عطلتم الشرع في التحذير من غلو الدعوة النجدية!قديماً وحديثاً ولم تحاربوه بل على العكس تحاربون كل من حاربه وتسقطوه وتبدعوه بوصفه عدوا للسلفية و للتوحيد. 
 
ابراهيم السكران  أراد هدم بنيان الدولة بمقاله،فهدم بنيان قومه.
إن مُنظّر السياسة الشرعية كان في مقالته أفقر الناس إليها.
فدعوته لحرب الدولة وتخلي جنودها عنها لايعني الا نصرة الحلف الصليبي وتسليم بلدان المسلمين لحكم الرافضة والملاحدة وقتل المسلمين وانتهاك أعراضهم وتشريدهم!
ان كان يفقه شيئا في الواقع!
وأما الدعوى بأن حربهم على الدولة لله وغيرة على دينه وعلى دماء المسلمين!
فينقضها واقع حالهم فاخوانهم الطيارين الذي يقتلون المسلمين لتمكين الرافضة والملاحدة واعانة الكافرين
يعيشون بينهم ويقلعون من أرضهم
فلم يكتبوا فيهم حرفاً واحدا ينصحونهم ويبرأون ذمتهم أمام الله.
وقد لبّس عليهم علماء السوء جُرمهم هذا فظنوا أنهم يحسنون صنعا!
ولم نرى يوما من أهل الزعم بالحرص على الدماء والغيرة على دين الله رسالة واحدة ينصحون مرتدي السنة الذين يوالون الرافضة والملاحدة ويشاركونهم قتل المسلمين وتهجيرهم!
فالحرص على الدماء والغيرة على الدين هي بضاعة تيارات السرورية والجامية يتاجرون بها لحرب الدولة
 
وأكثر الناس عداءا للدولة  ليس أهل الموصل أو الرقة الذين تحكمهم الدولة
بل أصحاب التنظير الكاذب من الخليج الذين يحاربونها لمصالحهم الشخصية!
فهم يرون أنهم الأوصياء على الدين وعلى المسلمين ومن خرج عن وصايتهم فقد ضل!
وهذا ماصرح به السكران بزعمه أن الدولة لا ترجع اليهم!
وفيم ترجع الدولة اليهم،أفي فقه السياسة الشرعية والمصلحة والمفسدة التي أثبتت الأيام أنهم أفشل الناس فيها
كانت الدولة تحذرهم من فصائل الغدر في العراق ومن خيانتهم فكذبوها ورموها بالغلو
-و أيدوا تلك الفصائل التي صارت صحوات و مطايا للأمريكان والرافضة في العراق يبيعون السنة لأجل كراسيهم.
-وحذرت الدولة من زهران علوش ومن عمالته لدول خارجية ورضوخه لأوامرها فكذبوها واتهموها وطبلوا لعلوش وجعلوه خير قائد حتى انفضح لأهل الشام وصار أهل الغوطة يخرجون بالمظاهرات ضده.
-ولطالما أكدت الدولة أن حكم الشرع لا يأتي عن طريق الديموقراطية
الا انهم أيدوا هذا الطريق وباركوه في مصر
بزعم التدرج في حكم الشريعة!
فلا حكما بالشرع نالوا
ولا على دينهم ومبادئهم حافظوا
- قال العدناني كلمته الشهيرة:السلمية دين من؟
فشنع عليه السرورية!
وباركوا المظاهرات والسلمية
و زعموا انها جهادٌ مباركٌ مشروع
حتى أودت السلمية بالشباب
الى القتل بدمٍ بارد
وأمتلئت بهم وبنسائهم السجون!
ثم يدعون بعد هذا أنهم هم أهل النظر والمعرفة 
ويكفي المنصف أن يرى مقالة ابراهيم السكران وينظر لمالآت دعوته ليعلم فقرهم في السياسة الشرعية وقصر نظرهم  في فقه المصلحة والمفسدة
.......
أنتهي النقل
والسلام عليكم

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالرحمن القحطاني
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
عبدالرحمن القحطاني


الرد على ابراهيم السكران  Empty
مُساهمةموضوع: رد: الرد على ابراهيم السكران    الرد على ابراهيم السكران  I_icon_minitime26/6/2015, 4:40 pm

أولا أنا لااؤيد آل سعود بل أدعو ليل نهار أن يسقط الله نظامهم
ثانيا : يغيظني كلام الدواعش عندما يقولون إننا الوحيدون الذين نطبق الشريعة الأسلامية 
يأخي هذا أفتئات على باقي الفصائل
طالبان أليست تطبق الشريعة الأسلامية
الفصائل الأسلامية في سوريا ألا تطبق الشريعة الأسلامية ألا تطمع لأقامة أمارة اسلامية
وثالثا ماتراه داعش شريعة أسلامية أنا لاأراه عندما تقيم حد السرقة والناس في جوع هل هذا من فقه الواقع عندما تأخذ الجزية من نصارى ضعفاء لايجدون مايأكلون هل هذا من الشريعة الأسلامية
عندما تعدم شاب عمره ١٧ سنة بحجة إن جيرانه سمعوه قبل سنتين يسب الذات الالهية هل هذا من الشريعة الأسلامية
عندما توقف ثلاث أشخاص يترزقون الله على شاحناتهم ثم تقتلهم فقط لأنهم علويين هل هذه الشريعة الأسلامية . طيب أدعهم للدين الصحيح يأخي ، أحجزهم عندك ثم بين لهم إن ماهم فيه خطأ وظلال
صدقني لو دعوهم لتاب الله على أكثرهم
ثم يقولون أنتم شبيحة . هل لو كانوا شبيحة سيتعبون أنفسهم بالبضائع من الشام الى العراق رغم أن الشبيحة كانوا يستلمون مبالغ ضخمة في بداية الثورة السورية . كان أقل شبيح يستلم ٥٠٠ دولار في اليوم

أخيرا بالنسبة للقراءة فقد تابعت بيانات الدواعش كثيرا وحتى من كثر ماأقرأ لهم عرفت أساليبهم ، عندهم تدليس ومراوغة وأعرف حتى الوتر الذي يعزفون عليه ويعرفون مايشتهيه أتباعهم ، حتى العنف والمشاهد البشعة التي يقومون بها يعلمون إنها تغذي شهوة الأنتقام عند أتباعهم وأنها تزيد شعبيتهم وليست أعمالهم لله ، وحتى تفجير مساجد الشيعة يعلمون ان هذا العمل محبب لأتباعهم ولو رأوا أستنكار من أتباعهم لهذا العمل لكّفوا عن هذا العمل فورا  .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالعزيز
ايقاف دائم
ايقاف دائم
avatar


الرد على ابراهيم السكران  Empty
مُساهمةموضوع: رد: الرد على ابراهيم السكران    الرد على ابراهيم السكران  I_icon_minitime26/6/2015, 10:12 pm

@عبدالعزيز كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي في الله عبدالرحمن القحطاني . وارجوك لا تزعل من اخوك في الله 
انت وأخي في الله واحد من العشرة
والله لست من الدولة الإسلامية ولست مبايع لهم 
وكل ما افعله هو كشف تدليس العالم عليهم ( ولاني أعتبر نفسي خبير بدولة ال سعود وخبير في مكرهم علي الإسلام ) وهي شهادتي فيهم أمام الله ولله إقولها
والله لم يستغل و يمكر أحد بالإسلام مثل دولة ال سعود بالتاريخ هم وكل طواغيت العرب وهم خط الدفاع الأول لليهود والصهيونية العالمية وبدونهم لن ينجح الصهاينة 
بتنويم العملاق والمارد الإسلامي اللي يرهبهم ويرعبهم وبدونهم لن يصيطر الصهاينة علي الكرة الأرضية ولإنه لهم تجربة مع أسود الإسلام والتاريخ يحكي ويتكلم !
ولان كل من يعادي الدولة الإسلامية الان تبع بني صهيون علم او لم يعلم ويدور في فلكهم
وحتي الأخوان المسلمين هم تبع الصهيونية العلمية ويدورون في فلكهم ومن زمان وعندي ما يثبت كلامي ومن كتب التاريخ تشهد عليهم 
ما عدا كم شخص منهم ( الأخوان المسلمين ) فيهم صدق وأخلاص بس بدون علم شرعي ! وأقصد العلم الشرعي الرباني 
وهناك فرق بين شخص معاه شهادة ودكتوراة في الشريعة لمرد التخصص !
وبين العالم الرباني الحقيقي المخلص لربه اولآ ومخلص ومتمسك بالحق وسنة محمد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم 
والعلماء الربانيين ومن يصدعون بالحق لن تجدهم إلا في السجون ولن يسمحو لهم الطواغيت 
ولا يهمك الان العلماء اللي في الساحة الان والله لو هم فيهم خير ما تركوهم الطواغيت وما تركتهم الصهيونية العالمية
ويا أخي الشيطان إبليس يعرف منهو عدوة ويعرف منهو العالم الرباني وجنود إبليس تبع لـ إبليس كبير الطواغيت علي الارض الان
.......
وبالنسبة لردك يا أخي الله عبدالرحمن لما تقول الدولة الإسلامية لا يرون إلا إسلام دولتهم !


يغيظني كلام الدواعش عندما يقولون إننا الوحيدون الذين نطبق الشريعة الأسلامية



وكلامك مردود عليه في المقال ومن نفس منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، رحمه الله برحمته ومن نفس منهج الدعوة النجدية
وكل كتب التاريخ تشهد بها وكل علماء الدعوة النجدية وكل علماء ال سعود الان ، معترفين فيها بس لا يطبقون نفس المنهج وهو عين التناقظ
والدولة الإسلامية تقول ما يقوله علماء الدعوة النجدية 
وعندك الكلام المقتبس من المقال رد عليه ! او علي الاقل اطلع عليه وأحكم انت وأسال الله ينور بصيرتك وبصيرتي وكل إخواني وإخواتي في الله لمعرفة الحق والثبات عليه حتي الممات
والسلام عليكم 



.......

وبما أن السكران هو وجماعته من المنتسبين لمدرسة الدعوة النجدية المفاخرين بها
فلننظر كيف تؤدي إلزامات السكران إلى جعل الدعوة النجدية شرٌ من الخوارج وفي حكم التتار وتحكم بالقوانين الوضعية وبغير ما أنزل الله وأنها مارقة و لايؤيدها الا ضال !
فإن ان كان المقال الذي امتلأ بهذه الأحكام جاء ردا على كلمة العدناني!
فما يقول اذاً في الشيخ محمد بن عبدالوهاب الذي صرح بأنه لم يعرف معنى لا إله الا الله أحدٌ غيره من أهل العارض وأن من زعم ذلك فقد كذب!
في مقالةٍ لم يسبقه اليها أحد من العلماء المنتسبين للسنة!
وماذا يقول عن حالهم في تكفير كل مخالفيهم ومعارضيهم واستحلال قتالهم وتسميتهم صراحةً بالمشركين وأن أصحاب الدعوة هم فقط المسلمين!
حتى وإن كان هؤلاء المخالفين للدعوة و بإعتراف الشيخ محمد لايوجد عندهم شركيات لكنهم يخالفونه في التكفير!
الا ان مخالفتهم له سببٌ عنده لتكفيرهم كأهل حريملاء والقصيم!
وماذا يقول في أئمة الدعوة الذين أعلنوها صراحة بأن الطريق المستقيم هو طريق آل شيخ!!
جاء في كتاب ( الدرر السنية في الأجوبة النجدية، ج14، ص 375، الطبعة الأولى، 1420 هـ ) :
[ ولا ينبغي لأحد من الناس العدول عن طريقة آل الشيخ رحمة الله عليهم، ومخالفة ما استمروا عليه في أصول الدين، فإنه الصراط المستقيم، الذي من حاد عنه فقد سلك طريق أصحاب الجحيم 
وكذلك في مسائل الأحكام والفتوى،لا ينبغي العدول عن ما استقاموا عليه،واستمرت عليه الفتوى منهم]
هذه العبارة هي جزء من رسالة : [ من حسن بن حسين، وسعد بن حمد بن عتيق، وسليمان بن سحمان، وصالح بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن عبد اللطيف، وعمر بن عبد اللطيف، وعبد الله بن حسن، ومحمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف، وكافة آل الشيخ: إلى كافة إخواننا من علماء نجد، وإخوانهم المنتسبين ] 
فأنظر الى أسماء الموقعين على هذا الخطاب الخطير ومكانتهم في الدعوة و عددهم!
حيث جعلوا الصراط المستقيم محصوراً في عائلة آل شيخ!
وأن مخالفتهم طريق الجحيم!
وليس ذلك في مسائل التوحيد فحسب بل حتى في مسائل الأحكام والفقه!
وكأن آل شيخ أنبياء كلامهم وحيٌ يوحى
واجتهاداتهم شرعٌ منزل!
فطبعاً من مبادىء الدعوة
أن الرئاسة الدينية لـ آل شيخ
والسياسية لـ آل سعود!
 ولا ننسى أن الدعوة النجدية قامت على اتفاق تاريخي بأن ينصر ابن سعود الدعوة مقابل أن يكون له الحكم والرئاسة!
ولا بأس على الشيخ محمد في لجوئه لهذه السياسة الشرعية لنصرة الدعوة التي تحتاج الى نفوذ و سلطان و ترغيبه لابن سعود في نصرتها مقابل الملك وعلى هذا تعاهدا و تبايعا في مايسمى بإتفاق الدرعية
ولكن اذا كان ابراهيم السكران يطعن في جهاد الدولة بزعمه أنه لأجل الملك والحكم رغم أن الدولة لاتورث حكمها ولا تشترطه في عائلة دون غيرها اللهم الا ما اشترطه النبيﷺ في كونه في قريش
فيعني ذلك أن الطعن  في الدعوة أولى وأن قتالهم لم يكن الا للحكم وأن من قاتل معهم كان مغررا به سفك الدماء لاجل ملك و رئاسة-حسب تأصيلات ابراهيم و تنظيره-وهم أيضا بحسب مقال 
شرٌ من الخوارج
وفي حكم التتار
ويقاتلون في سبيل الشيطان
يوالون على جماعتهم ويعادون فيها
ويحكمون بغير ما أنزل الله
وأضافوا ناقضاً جديدا من نواقض الإسلام!!
يتلبسون بنصرة الدين وهم يقاتلون لأجل الملك والرياسة!
ولننظر ايضا الى قول علماء الدولة السعودية الثالثة
صرح الشيخ ابن باز رحمه الله
 بأن العداء للدولة السعودية عداءٌ للحق و عداءٌ للتوحيد، فمن يدعو الى التوحيد و يحكم الشريعة ويهدم القبور التي تعبد من دون الله ،غير الدولة السعودية
وختم كلامه بأنه لا يعاديها الا جاهل أو ملحد!
وللفوزان وآل شيخ وغيرهم مقالات كهذه
فقارن مقالة ابن باز ومقالة العدناني!
وكيف جعل ابن باز الدولة السعودية هي معيار التوحيد والحق يوالي ويعادي عليها،لأنها هي من تحكم بالشرع في نظره،و وصف من يعاديها بالإلحاد بناءا على هذه العلة.
فهل هو عندك في حكم التتار أم شرٌ من الخوارج
وهل قوله هذا حكم بغير ما أنزل الله وقدحٌ في التوحيد.
 
وكذلك مقولة أبو بكر الجزائري في الدولة السعودية (هذه الدولة لايحبها إلا مؤمن ولا يعاديها إلا منافق كافر مادامت قائمة بأمر الله)
فالجزائري هنا لم يربط الكفر والنفاق فقط في محاربة السعودية وقتالها،بل جعله أيضا في أعمال القلب،فحب السعودية إيمان و بغضها وعداوتها كفر ونفاق! وجعل العلة (مادامت قائمة بأمر الله)
وبذلك وبحسب اجتهاد ابراهيم السكران فالجزائري أنزل السعودية منزلة الأنبياء أو الاسلام بحيث جعل الولاء والمحبة والمودة للسعوية شرط ايمان،و أن بغضها كفر ونفاق
ًهو بذلك-بحسب السكران:
وضع أصلا وضعيا محدثا مناقض لتحكيم الشريعة، وقادح في الحكم بما أنزل الله،وقادح في التوحيد، وهو الناقض "الحادي عشر" من نواقض الإسلام المعاصرة الحزبية
فإن كنت يا إبراهيم استعظمت كلمة العدناني حتى كتبت فيها المقال الطويل وحشرته بقائمة طويلة من الأحكام المغلظة
فهي تلزمك هنا مع أئمة الدعوة وعلمائها قديماً وحديثاً
فمقولاتهم أعظم من  مقولة العدناني،وإن تأولت لهم،فتأول كلمة العدناني أولى .
وكل أمرٍ أنكره  ابراهيم السكران في مقاله على الدولة فهو في حق الدعوة النجدية أولى و السكران وجماعته يعلمون ذلك.
وهم ان زعموا التحذير من غلو الدولة فيلزمهم بشكل أولى التحذير من غلوٍ أكبر عند الدعوة النجدية-حسب توصيفهم الجديد للغلو-
ولكنهم في حقيقة الأمر لايهدفون لحرب الغلو المزعوم بل يستخدمون هذه المزاعم غرضاً لحرب الدولة التي خالفت مشاريعهم!
ويكفي من تلبيس السكران أن شنع على المتوقفين في قتال الدولة بزعم أنهم يعطلون حداً شرعياً وأن حكمهم هذا حكماً وضعياً!
فلماذا اذن عطلتم الشرع في التحذير من غلو الدعوة النجدية!قديماً وحديثاً ولم تحاربوه بل على العكس تحاربون كل من حاربه وتسقطوه وتبدعوه بوصفه عدوا للسلفية و للتوحيد. 
 
ابراهيم السكران  أراد هدم بنيان الدولة بمقاله،فهدم بنيان قومه.
إن مُنظّر السياسة الشرعية كان في مقالته أفقر الناس إليها.
فدعوته لحرب الدولة وتخلي جنودها عنها لايعني الا نصرة الحلف الصليبي وتسليم بلدان المسلمين لحكم الرافضة والملاحدة وقتل المسلمين وانتهاك أعراضهم وتشريدهم!
ان كان يفقه شيئا في الواقع!
وأما الدعوى بأن حربهم على الدولة لله وغيرة على دينه وعلى دماء المسلمين!
.....
أنتهي النقل
والسلام عليكم




وارجوك لا نريد الجدال المنهي عنه اللي يوصل للشحنا والنفور ومن يبحث عن الحق بقلب سليم ونية صادقة ويسأل الله بقلب صادق وقلب باحث عن الحقيقة
راح يمكنه الله ، متي ما عرف الله صدقك 
ومن زمان اقول في نفسي لا اريد الدخول في نقاشات ( والله أتمني من الله يمكني من الأعتزل )ولاني توصلت لقناعة وهي
الأمة تعيش في عصر الجاهلية الثانية للأسف والقهر والغبنه أغلب الأمة لا تعرف أنها جاهلة واللي يقهر أكثر لما جاهل لا يعرف أنه جاهل ويدخل بعينك ويحاجج بكل قوة !
والسلام عليكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالعزيز
ايقاف دائم
ايقاف دائم
avatar


الرد على ابراهيم السكران  Empty
مُساهمةموضوع: رد: الرد على ابراهيم السكران    الرد على ابراهيم السكران  I_icon_minitime28/6/2015, 11:01 pm

@عبدالرحمن القحطاني كتب:
أولا أنا لااؤيد آل سعود بل أدعو ليل نهار أن يسقط الله نظامهم
ثانيا : يغيظني كلام الدواعش عندما يقولون إننا الوحيدون الذين نطبق الشريعة الأسلامية 
يأخي هذا أفتئات على باقي الفصائل
طالبان أليست تطبق الشريعة الأسلامية
الفصائل الأسلامية في سوريا ألا تطبق الشريعة الأسلامية ألا تطمع لأقامة أمارة اسلامية
وثالثا ماتراه داعش شريعة أسلامية أنا لاأراه عندما تقيم حد السرقة والناس في جوع هل هذا من فقه الواقع عندما تأخذ الجزية من نصارى ضعفاء لايجدون مايأكلون هل هذا من الشريعة الأسلامية
عندما تعدم شاب عمره ١٧ سنة بحجة إن جيرانه سمعوه قبل سنتين يسب الذات الالهية هل هذا من الشريعة الأسلامية
عندما توقف ثلاث أشخاص يترزقون الله على شاحناتهم ثم تقتلهم فقط لأنهم علويين هل هذه الشريعة الأسلامية . طيب أدعهم للدين الصحيح يأخي ، أحجزهم عندك ثم بين لهم إن ماهم فيه خطأ وظلال
صدقني لو دعوهم لتاب الله على أكثرهم
ثم يقولون أنتم شبيحة . هل لو كانوا شبيحة سيتعبون أنفسهم بالبضائع من الشام الى العراق رغم أن الشبيحة كانوا يستلمون مبالغ ضخمة في بداية الثورة السورية . كان أقل شبيح يستلم ٥٠٠ دولار في اليوم

أخيرا بالنسبة للقراءة فقد تابعت بيانات الدواعش كثيرا وحتى من كثر ماأقرأ لهم عرفت أساليبهم ، عندهم تدليس ومراوغة وأعرف حتى الوتر الذي يعزفون عليه ويعرفون مايشتهيه أتباعهم ، حتى العنف والمشاهد البشعة التي يقومون بها يعلمون إنها تغذي شهوة الأنتقام عند أتباعهم وأنها تزيد شعبيتهم وليست أعمالهم لله ، وحتى تفجير مساجد الشيعة يعلمون ان هذا العمل محبب لأتباعهم ولو رأوا أستنكار من أتباعهم لهذا العمل لكّفوا عن هذا العمل فورا  .


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي في الله 
كل كلامك مردو عليه وبالدليل ولو تبي بالتفصيل وأجيب لك من كلام قائدة الفصائل السورية الذين يقاتلون في سبيل الطاغوت ! ومن لسانهم وبأعترافهم !
ولم نتقول علي أحد ولن نتقول إن شاء الله ووالله لست من الدولة الإسلامية بس كذب العالم وأجتماعهم عليهم بالتدليس والكذب هو ما يجعلني أدافع عنهم
ودفاعي هو دفاع عن الحق ومن بدأ أنصر أخاك ظالمآ أو مظلومآ ، ولا يخفي علي وأعترف أن هناك أخطاء عند الدولة الإسلامية 
بس اللي اشهد عليه أمام الله ، أنهم يصححون الخطاء في الحال لما ينتبهو له وحتي لو كان من أكبر أمير فيهم ، وليس هناك عمل بدون أخطاء 
ومستحيل يكون هناك عمل بدون أخطاء ! إلا لما يكون عمل من الملائكة الكرام !
وكل النقاط اللي ذكرتها مردود عليها ولا تعمل نفسك ما تشوف ما ينقل في كل وسائل الإعلام طالما أنت مطلع وطالما أنت قلته بالسانك في ردك هذا !
ولا تنتقي ما يعجبك وتتغافل عن الحقائق كلها ، ومثل ما ريت عليك في موضوع أخي في الله جهاد وعن كلامك في طالبان !
ورديت عليك أن طالبان تغيرت والدليل زيارتهم الاخيرة لـ إيران وعلاقتهم الرسمية والتمثيل الدبلوماسي الرسمي بينهم !
وتذكر أخي في الله كل كلامك شهادة وشاهد عليك أمام الله وراح تحاسب عليه أمام الله 
وانا أخوك في الله وناصح لك إن شاء الله ، لك ولكل أخ لي في الله هنا وفي كل مكان أقولها 
يا تعتزل كل ما يدور في الساحة ! يا تبحث عن الحق وتنصر الحق بالدليل وتذكر لن يكون سهل والله أنها فتنة الله يعصمنا جميعآ منها ومن جميع القتن 
والسلام عليكم 

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالرحمن القحطاني
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
عبدالرحمن القحطاني


الرد على ابراهيم السكران  Empty
مُساهمةموضوع: رد: الرد على ابراهيم السكران    الرد على ابراهيم السكران  I_icon_minitime29/6/2015, 6:00 am

يقول العلماء لم يذكر التاريخ أن شخص من الخوارج رجع عن إعتقاده ماعدا الألفين الذي رجعوا مع ابن عباس وهأنا أراها أمامي وأشهد لهم بصدق هذه المقولة .
أخي عبدالعزيز 
والله ماأرى هذه الآية إلا نزلت فيكم وفي أشباهكم ( أفمن حقت عليه كلمة العذاب افأنت تُنقذ من في النار ) .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الرد على ابراهيم السكران
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتديــات المؤمنيــن والمؤمنــات الشرعيــه}}}}}}}}}} :: قسم المجاهدين واخبار الثغور العام-
انتقل الى:  





انت الزائر رقم ---------

http://almoumnon.1forum.biz/