منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر
 

 هذا فراق بيني وبين الباطل

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
ابو يحي
نائب المدير العام
نائب المدير العام
ابو يحي


هذا فراق بيني وبين الباطل Empty
مُساهمةموضوع: رد: هذا فراق بيني وبين الباطل   هذا فراق بيني وبين الباطل I_icon_minitimeالأحد 28 يونيو 2015 - 6:39

السلام عليكم...
هداك الله اخي الكريم..ابق مع اخوانك..
و السلام عليكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
وآحد من آلعشرهـ ..
المشرف العام
المشرف العام
وآحد من آلعشرهـ ..


هذا فراق بيني وبين الباطل Empty
مُساهمةموضوع: رد: هذا فراق بيني وبين الباطل   هذا فراق بيني وبين الباطل I_icon_minitimeالأحد 28 يونيو 2015 - 18:54

خيراً فعلت، والتزم بفراقك.


وفقك الله وأنار بصيرتك.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
عبدالرحمن القحطاني
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
عبدالرحمن القحطاني


هذا فراق بيني وبين الباطل Empty
مُساهمةموضوع: رد: هذا فراق بيني وبين الباطل   هذا فراق بيني وبين الباطل I_icon_minitimeالأحد 28 يونيو 2015 - 21:00

من أراد أن يعرف حقيقة داعش فليبتعد عن المشهد السوري ولينظر الى قتالها لطالبان ، هناك المشهد أوضح وفيه تسقط حجج العمالة وتطبيق الشريعة .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
أبو أحمَد
الاداره
الاداره
أبو أحمَد


هذا فراق بيني وبين الباطل Empty
مُساهمةموضوع: رد: هذا فراق بيني وبين الباطل   هذا فراق بيني وبين الباطل I_icon_minitimeالإثنين 29 يونيو 2015 - 1:17

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ماذا تقولوا في ارسال  رسول الله صلى الله عليه وسلم 


مفاوضاته  وعهوده مع اليهود ومع غطفان وقريش 


ماذا تقول في صلح الحديبيه مع قريش 


عجبا عندما ناخذ بعض الكتاب ونترك الاخر 




والاخ المشرف العام واحد من عشره الاخ  الفاضل jihadtawaghit ما علمنا عنه الا حسن خلق ملتزم 


يدافع عما يراه هو  الحق من تاويل  وانصحكم جميعا ان تقرأوا  هذا الموضوع


الرساله الشاميه للشيخ الطريف ففيها فوائد عظيمه جدا لمن اراد الحق  وترك الهوى 


وفقكم الله  ولا نستغني عن الاخ jihadtawaghit  فهو بيننا  واخ لن افي الله 


لعل احدنا يقنع الاخر  بالدليل   من الكتاب والسنه وليس قال فلان وفلان  


ونستشهد باهل الكفر على اهل التوحيد 




هديتي لكم جميعا 


http://www.altarefe.com/cnt/books/741#
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالرحمن القحطاني
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
عبدالرحمن القحطاني


هذا فراق بيني وبين الباطل Empty
مُساهمةموضوع: رد: هذا فراق بيني وبين الباطل   هذا فراق بيني وبين الباطل I_icon_minitimeالإثنين 29 يونيو 2015 - 5:43

الشيعة ليسوا كفّار متى يعرف الناس هذه الحقيقة واسألوا أنفسكم هل مر على التاريخ الأسلامي أن منع أحد الخلفاء الشيعة من الحج بحجة إنهم كُّفار
رغم إن القوة كانت عند أهل السنّة والخلافة كانت عند أهل السنّة .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
عبدالرحمن القحطاني
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
عبدالرحمن القحطاني


هذا فراق بيني وبين الباطل Empty
مُساهمةموضوع: رد: هذا فراق بيني وبين الباطل   هذا فراق بيني وبين الباطل I_icon_minitimeالإثنين 29 يونيو 2015 - 16:03

ابن تيمية في آخر حياته ندم على جميع أقواله السابقة .
ينقل عنه الذهبي يقول كان ابن تيمية في آخر حياته يقول لو أستدبرت أمري مااستقبلت ماانشغلت بغير القرآن 
وكان يقول في آخر حياته إني لاأكفر أحدا من أهل القبلة .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
أبو أحمَد
الاداره
الاداره
أبو أحمَد


هذا فراق بيني وبين الباطل Empty
مُساهمةموضوع: رد: هذا فراق بيني وبين الباطل   هذا فراق بيني وبين الباطل I_icon_minitimeالإثنين 29 يونيو 2015 - 19:04

jihadtawaghit كتب:
جزى الله القائمين على المنتدى كل خير واخص بالذكر الاخ ابو احمد والاخ ابو يحي 
واشكر اخي الحبيب عبد العزيز وكل الاعضاء الكرام
احد الاخوة قال لي من قبل ان اسمك بالحروف الانجليزية هو كفر او ما شابه وقد اخطا في نسبة الكفر الى اللغات ولعلي انا ايضا استهجن هذا الاسم فالمرجو تغييره الى ( منير) وقد طردت عندما كنت احمل هذا الاسم من قبل فها انا اعترف اني قد تسللت الى المنتدى فهل سابقى معكم او ستطردوني ارجو وضع الامر للاستفتاء فاني اعرف اني لي اعداء في المنتدى ههههههههه


منير


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا مالم تخالف ما كتبت باعلى المنتدى 

حسن الخلق

 انت وغيرك  حتى لو كنت مخالف لي او لغيري او موافقا لي اولغيري 

فما زلت تلتزم باخلاق الاسلام 

ونحن نلتزم معك بها  فاذا خالفتها فارقتنا لوحدك وهذا ليس لك وحدك اخي منير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
أبو أحمَد
الاداره
الاداره
أبو أحمَد


هذا فراق بيني وبين الباطل Empty
مُساهمةموضوع: رد: هذا فراق بيني وبين الباطل   هذا فراق بيني وبين الباطل I_icon_minitimeالثلاثاء 30 يونيو 2015 - 1:17

عبدالعزيز كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ، أخي في الله أبو أحمد ، وبارك الله لك في أحمد والحقك بره وصلاحه
وجزاك الله خير ، علي كل ما تقوم فيه من جهود وأعانك الله ، وهداك للحق وثبتك عليه حتي الممات
وأني والله أحبك في الله ، وأحب فيك حسن أخلاقك العالية ، وأحب فيك حلمك علي أولآ وعلي أخواني 
ويشهد الله أنكم تتحملون منا ومن بعض الأعضاء ( هدانا وهداهم الله ) ما لا يطاق 
كان الله في عونكم وعون الإخوان والإخوات المشرفين وسدد خطاكم علي الحق 
وجعلها الله في ميزان أعمالكم .
ونصيحة وهي مجرد تذكير، تذكرو كل ما يكتب هنا راح تكونو مسؤلين عنه أمام الله 
وأعانكم الله ،
والسلام عليكم 




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

احبك الله الذي احببتنا لاجله   مسال الله ان يجملنا واياكم واخواننا بحسن الخلق

شكر الله لك على نصيحتك
كل مسؤول عما يلفظ من قول  ندفع ما استطعنا ولا يكلف الله نفسا الا وسعها 

ولا تزر وازره وزر اخرى  كل مسؤول عن نفسه 

وفقك ربي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
هذا فراق بيني وبين الباطل
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتدى المؤمنين والمؤمنات العام}}}}}}}}}} :: القسم العام-
انتقل الى: