منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر
 

 سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ناصر الخلافة
ايقاف دائم
ايقاف دائم
ناصر الخلافة


سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة  Empty
مُساهمةموضوع: سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة    سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة  I_icon_minitime10/12/2016, 1:55 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوة الايمان والتوحيد



        سؤال طالما أرقني ولم أجد له جوابا وهو : لماذا لا يلتحق كل الجماعات التي كانت تقاتل الطواغيت سابقا






بركب الخلافة وهم يرون نصر الله لها وتمالؤ الكفار والطواغيت عليها كما تمالؤوا عليهم سابقا ؟؟؟




إخواني أنصار الجهاد في كل مكان أليس المهدي بشار للرسول عليه الصلاة والسلام ؟


وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق،
فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً لم أحفظه فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي"

رواه ابن ماجه والحاكم وقال: على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح.

فلو خرج المهدي فيكم في هذا الزمان فأكيد انكم ستلحقون به وتبايعونه اليس كذلك ؟؟

طيب السؤال : لماذا تبايعون المهدي ولا تبايعون الخلافة القائمة الآن ؟؟

ان قلتم أمر رسول الله ولابد من المبايعة للمهدي تنفيذا لأمر الرسول ...

نقول لكم كذلك أمركم الله ورسوله بالوحدة ولم الشمل وعدم التفرق ؟؟


(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:30)

قال القرطبي رحمه الله :

هذه الآية أصل في نصب إمام وخليفة يسمع له ويطاع، لتجتمع به الكلمة، وتنفذ به أحكام الخليفة.
ولا خلاف في وجوب ذلك بين الأمة ولا بين الأئمة إلا ما روي عن الأصم حيث كان عن الشريعة أصم ...

وأجمعت الصحابة على تقديم الصديق بعد اختلاف وقع بين المهاجرين والأنصار في سقيفة بني ساعدة في التعيين،
حتى قالت الأنصار: منا أمير ومنكم أمير، فدفعهم أبو بكر وعمر والمهاجرون عن ذلك،

وقالوا لهم: إن العرب لا تدين إلا لهذا الحي من قريش، ورووا لهم الخبر في ذلك، فرجعوا وأطاعوا لقريش.
 فلو كان فرض الإمام غير واجب لا في قريش ولا في غيرهم لما ساغت هذه المناظرة والمحاورة عليها،

ولقال قائل: إنها ليست بواجبة لا في قريش ولا في غيرهم، فما لتنازعكم وجه ولا فائدة في أمر ليس بواجب.
ثم إن الصديق رضي الله عنه لما حضرته الوفاة عهد إلى عمر في الإمامة،
ولم يقل له أحد هذا أمر غير واجب علينا ولا عليك، فدل على وجوبها وأنها ركن من أركان الدين الذي به قوام المسلمين
 والحمد لله رب العالمين.

وكذلك جاء في السنة :

· وقال ابن حزم (في الفصل في الملل والأهواء والنحل):
"اتفق جميع أهل السنة وجميع الشيعة، وجميع الخوارج (ماعدا النجدات منهم) على وجوب الإمامة" .

· وقال الماوردي (في الأحكام السلطانية): "وعقدها لمن يقوم بها واجب بالإجماع وإن شذ عنهم الأصم".

· وقال ابن حجر العسقلاني (في فتح الباري): "وقال النووي وغيره: أجمعوا على انعقاد الخلافة بالاستخلاف
وعلى انعقادها بعقد أهل الحل والعقد لإنسان حيث لا يكون هناك استخلاف غيره وعلى جواز جعل الخليفة
الأمر شورى بين عدد محصور أو غيره وأجمعوا على انه يجب نصب خليفة وعلى أن وجوبه بالشرع لا بالعقل".

· وقال ابن حجر الهيثمي (في الصواعق المحرقة): "اعلم أيضا أن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعوا
 على أن نصب الإمام بعد انقراض زمن النبوة واجب بل جعلوه أهم الواجبات حيث اشتغلوا به
عن دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم".

وهكذا أنتم ترون بام أعينكم أن أمر الخلافة والوحدة ناهيك عن النهي عن التشرذم والتفرق لأحزاب بالكتاب والسنة

ترون أن الكتاب والسنة يامرون بالوحدة وإقامة الخلافة ومن عارض ذلك فقد ضل وسلك سبيل الغاوين

فكيف تقبلونها بأمر رسول الله زمن المهدي وترفضونها قبله ؟؟؟

فوالله ما أراكم الا أنكم لو قدر الله وظهر المهدي بزماننا ان تكونوا من معارضيه ورافضيه
فمن يرفض أمر الله ورسوله مرة يرفضه كذا مرة وكيف تخالفون الخلافة القائمة الآن

ثم تطلبون من الله أن يظهر لكم المهدي لتبايعوه على الخلافة هذا تشابه لليهود حيث سألوا الله

القتال والجهاد ولما قدر الله لهم ذلك نكسوا وعارضوا ورفضوا ... فلا تكونوا مثل اليهود سواء عرفتم ذلك ام لم تعرفوه

ثم شابهتم اليهود في أمر آخر وهو أخذ بعض الدين وترك بعضه فأنتم ترفضون آيات الله وأحاديث نبيه في وجوب الخلافة

والتوحد ثم إذا خرج المهدي بايعتموه اتباعا لأمر رسول الله فكيف تقبلون هذا وتتركون ذاك ولا يفعل هذا الا اليهود الملاعين

يقول الحق تبارك وتعالى :
{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85)} (البقرة:85).


فانتظروا الخزي في الدنيا فوالله ما عادى أحد الخلافة الا ولحقه الخزي والندامة وقد رأينا ذلك في الصحوات
وكيف أخزاهم الله فيا من تسبون أنفسكم للجهاد ممن جاهد لسنين الطواغيت هذه دعوة مشفق محب لكم

الحقوا بقافلة الخلافة يكون لكم العز والرفعة والنصر ... أو ابقوا على ما نتم عليه من معاداة الخلافة فوالله ستندمون
وسترون الخزي والعار والهزائم امامكم اكثر مما انتم فيه فتوبوا الى الله جميعا وبايعوا الشيخ الإمام ابي بكر البغدادي الحسيني القريشي

إن الله بالغ أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
وحسبنا الله ونعم الوكيل والله المستعان 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ناصر الخلافة
ايقاف دائم
ايقاف دائم
ناصر الخلافة


سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة    سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة  I_icon_minitime14/12/2016, 12:19 am

يا من يناصر المجاهدين ولا يرى أن دولة الاسلام خلافة قائمة وجب مبايعتها



هلا أجبتمونا يا من نتمنى لحاقكم أحسن من هلاككم وندمكم يرحمنا ويرحمكم الله ؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ناصر الخلافة
ايقاف دائم
ايقاف دائم
ناصر الخلافة


سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة    سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة  I_icon_minitime23/12/2016, 10:26 pm

يا من يناصر المجاهدين ولا يرى أن دولة الاسلام خلافة قائمة وجب مبايعتها



هلا أجبتمونا يا من نتمنى لحاقكم أحسن من هلاككم وندمكم يرحمنا ويرحمكم الله ؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
طلب تعبير
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
طلب تعبير


سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة    سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة  I_icon_minitime23/12/2016, 10:59 pm

عن أي خلافة تتحدث !! أما زلت على هذه الحال ؟؟

طالب التنظيم إن كان عندك غيرة إيمانية بأن يقبل بالتحاكم للشرع وأن يكف عن تكفير المجاهدين ...



http://www.almoumnoon.com/t14555-topic
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
طلب تعبير
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
طلب تعبير


سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة    سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة  I_icon_minitime23/12/2016, 11:32 pm

https://www.youtube.com/watch?v=QI_9ngo-jw0

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
طلب تعبير
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
طلب تعبير


سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة    سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة  I_icon_minitime25/12/2016, 2:13 am

رفض التحاكم للشرع من البدايات وحتى الآن !!

https://www.youtube.com/watch?v=K3W1bxiJfxU


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ناصر الخلافة
ايقاف دائم
ايقاف دائم
ناصر الخلافة


سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة    سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة  I_icon_minitime25/12/2016, 7:25 pm

انا اسال انصار المجاهدين في سبيل من غير المبايعين للخلافة



وليس انصار الطواغيت من عملاء راند فلا ترد على موضوعي ولا تدنسه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
سؤال للمجاهدين وأنصارهم الذين لم يلحقوا بقافلة الخلافة
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتدى المؤمنين والمؤمنات العام}}}}}}}}}} :: القسم العام-
انتقل الى:  





انت الزائر رقم ---------

http://almoumnon.1forum.biz/