منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر
 

 حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته.

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أمازيغية المغرب
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده
أمازيغية المغرب


حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. Empty
مُساهمةموضوع: حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته.   حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. I_icon_minitimeالخميس 5 يناير 2017 - 4:47

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بسم الله، والحمد لله ،ولا إله إلا الله.





من فوائد النية : أن حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته.
قال ابن عباس رضي الله عنهما : "إنما يُحفظ الرجل على قدر نيته".


كتب سالم بن عبد الله إلى عمر بن عبد العزيز :
"اعلم أن عون الله للعبد على قدر النية، فمن تمت نيته تم عون الله له،
و إن نقصت، نقص بقدره".
أي أن حفظ الله وعونه لك على قدر ما معك من نية ..
فإذا تمت نيتك ، تم حفظ الله لك ، و إذا نقصتك نيتك ، نقص حفظ الله لك ،
و نقص عون الله لك.
.
 أيضا من فوائد النية : أن المرء يبلغ بنيته ما لا يبلغه بعمله.

وفي الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان في عزوة ، و المعروف أن هذه الغزوة هي غزوة تبوك التي نزلت فيها
سورة التوبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم
((إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم .
قالوا : يا رسول الله و هم بالمدينة ؟
قال : و هم بالمدينة حبسهم العذر)) 
.
 وهؤلاء الذين نزل فيهم قول الله تعالى :

{ وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ
وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ }
فهؤلاء بلغوا بنيتهم مالم يبلغوا بأعمالهم, فسبحانه وتعالى
وهو الكريم المنان المطلع على خبايا النفوس، يرفع الراغب الصادق
الذي منعه العذر إلى درجة العامل.


وأيضا من منافع النية : أن الخلود في الجنة سببه نية العباد...
الخلود في الجنة ..والخلود في النار أيضا.
قال الحسن : "وما خلد أهل الجنة في الجنة وأهل النارفي النار بالنيات"
.
المؤمن ينوي أن يطيع الله أبدا فجوزي بالخلود جزاء نيته، و الكافر كان عازما
وناويا الكفر أبدا فجوزي بنيته ولذلك الله عز وجل
قال {ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه و إنهم لكاذبون}
فعلم من ذلك أن العبد على قدر نيته، و صدقه في هذه النية
ستكون معاملة الله له فهو سبحانه المطلع عليه.


فعلى ذلك اعلم أن الناس يحشرون ويبعثون على نياتهم ..
فلذلك تأتي الفضائح ، و تظهر حقيقة ما في السرائر..
.
 ومن جهة أخرى يدل هذا على فضل النية فقد تموت مع القوم..

وهم ما هم في التعلق بالدنيا و إرادتها، وأنت تريد الآخرة ..
فيبعثك الله على ما قام في قلبك ..فهذا من فضل النية.
.
 أيضا من فضلها أن من كانت الآخرة همه؛ أي ونيته، واجتمع قلبه محبا للآخرة

لا يريد إلا الآخرة كما ورد في الحديث
(من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه ، و جمع له شمله ، وأتته الدنيا
وهي راغمة ..ومن كانت الدنيا همه ، جعل الله فقره بين عينيه
وفرق عليه شمله ولم يأتيه من الدنيا إلا ما قدر له) 
.
 وفي حديث ابن مسعود قال : سمعت نبيكم صلى الله عليه و سلم يقول

((من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد ، كفاه الله هم دنياه ، ومن تشعبت به
الهموم في أحوال الدنيا ، لم يبال الله في أي أوديتها هلك..


أ. أناهيد السميري حفظها الله ونفع بها .
.
اللهم اصلح قلوبنا ونيتنا . آمين آمين


 .
.
 قد يراك البعض تقياً، وقد يراك آخرون مجرماً، وقد يراك آخرون خلوقاً!
لكن أنت أدرى بنفسك.  
فالسر الوحيد الذي لا يعلمه غيرك، هو سر علاقتك بربك. 
فلا يغرّنّك المادحون.. ولا يضُرّنّك القادحون..
قال تعالى: "بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده
أمازيغية المغرب


حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. Empty
مُساهمةموضوع: رد: حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته.   حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. I_icon_minitimeالخميس 5 يناير 2017 - 5:07

  – الأمر الأول: الاجتهاد في طلب القبول؛ فلو مر على خاطرك أنك فيما مضى
من أعمال أردت الناس، أو أنك لست متأكدا وما أردت الله فاجتهد في طلب
القبول من الله, واسأله سبحانه وتعالى أن يعاملك باسمه الغفور فيغفر لك
تقصيرك وزلاتك وبعدك عن مراده ..
واسأله أيضا أن يشكر لك قليل العمل، ويضاعفه لك أضعافا كثيرة
.
فهذا الأمر الأول الذي تعالج به الخوف الذي في قلبك قد يكون سببا
للاجتهاد في طلب القبول.
.
– الأمر الثاني: اجعل هذا الخوف على نيتك سببا لأن تحرص عليها
وأنت داخل إلى الأعمال، وأن تدعو الله عز و جل أن يرزقك نية صالحة ترضيه.
.
وأما الشيطان فإنه يريد منك أحد أمرين :
– إما أن تترك العمل وأنت تجاهد على عدم تركه ما استطعت إلى ذلك سبيلا.
– و إما أن تدخل العمل وأنت غير معتن بنيتك وهذا أسوأ من الأول.
.--------


 - مراد الله من عمل الخلائق ''الإخلاص''
والإخلاص منـّة من الله يعطيها الله عز وجل الصادقين..
والإخلاص هو حياة القلب، وهو الوظيفة الأولى على كل عبد أراد
طاعة الله؛
.
لذلك كان أول ما يتعلمه العبد: يتعلم النية.
قال يحيى بن أبي كثير : تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل
وقال الثوري : كانوا يتعلمون النية للعمل كما يتعلمون العمل.
وقال سفيان بن عيينة : قال رجل من العلماء اثنتان أنا أعالجهما منذ ثلاثين سنة

ترك الطمع فيما بيني وبين الناس ، وإخلاص العمل لله عز وجل.


استاذه أناهيد السميري.
اللهم ارزقنا النية الصالحة و تقبل الله اعمالنا.
 
.
حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. 12928306_215099868845717_6741465687856951594_n


 .
.
 قد يراك البعض تقياً، وقد يراك آخرون مجرماً، وقد يراك آخرون خلوقاً!
لكن أنت أدرى بنفسك.  
فالسر الوحيد الذي لا يعلمه غيرك، هو سر علاقتك بربك. 
فلا يغرّنّك المادحون.. ولا يضُرّنّك القادحون..
قال تعالى: "بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المشتاقة لربها
المشرفه العامه
المشرفه العامه
المشتاقة لربها


حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. Empty
مُساهمةموضوع: رد: حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته.   حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. I_icon_minitimeالخميس 5 يناير 2017 - 14:19

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلا بك اختى امازيغية عودا حميدا
موضوع قيم جزاك الله خيرا كثيرا
اللهم اصلح لنا نوايانا واجعلها خالصة لوجهك الكريم لا يشوبها اي شائب


قال الله تعالى

(وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99)}


(قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33))





***********




لا تنسونى من دعوة صادقة بظهر الغيب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده
أمازيغية المغرب


حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. Empty
مُساهمةموضوع: رد: حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته.   حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. I_icon_minitimeالخميس 5 يناير 2017 - 21:34

المشتاقة لربها كتب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلا بك اختى امازيغية عودا حميدا
موضوع قيم جزاك الله خيرا كثيرا
اللهم اصلح لنا نوايانا واجعلها خالصة لوجهك الكريم لا يشوبها اي شائب

اللهم آمين، بارك الله فيك  أسعدني مرورك أختي الكريمة .
جزاك الله خيرا . 


 .
.
 قد يراك البعض تقياً، وقد يراك آخرون مجرماً، وقد يراك آخرون خلوقاً!
لكن أنت أدرى بنفسك.  
فالسر الوحيد الذي لا يعلمه غيرك، هو سر علاقتك بربك. 
فلا يغرّنّك المادحون.. ولا يضُرّنّك القادحون..
قال تعالى: "بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده
أمازيغية المغرب


حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. Empty
مُساهمةموضوع: رد: حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته.   حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. I_icon_minitimeالجمعة 10 فبراير 2017 - 14:42

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم الله، والحمد لله ،ولا إله إلا الله.والصلاة والسلام على رسول الله.


  
 في زمن الفتن يثبت القليلون،ينظر موسى عليه السلام حوله فلا يجد إلا القليل ..
 والبقية(في الفتنة سقطوا)، فقال: (رب اغفرلي ولأخي وأدخلنا في رحمتك).


الشيخ محمد صالح المنجد 


 .
.
 قد يراك البعض تقياً، وقد يراك آخرون مجرماً، وقد يراك آخرون خلوقاً!
لكن أنت أدرى بنفسك.  
فالسر الوحيد الذي لا يعلمه غيرك، هو سر علاقتك بربك. 
فلا يغرّنّك المادحون.. ولا يضُرّنّك القادحون..
قال تعالى: "بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المشتاقة لربها
المشرفه العامه
المشرفه العامه
المشتاقة لربها


حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. Empty
مُساهمةموضوع: رد: حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته.   حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. I_icon_minitimeالجمعة 10 فبراير 2017 - 16:26

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن 
فى هذا الزمن لا بد ان ندمن من هذا الدعاء عسى الله ان يحفظنا ويرحمنا فهو اعلم بضعفنا
جزاك الله خيرا اختى الكريمة


قال الله تعالى

(وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99)}


(قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33))





***********




لا تنسونى من دعوة صادقة بظهر الغيب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده
أمازيغية المغرب


حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. Empty
مُساهمةموضوع: رد: حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته.   حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. I_icon_minitimeالجمعة 10 فبراير 2017 - 19:22

وجزاكِ الله جنة الفردوس.
اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن .
اللهم آمين.
بارك الله فيك أختي الفاضلة.


 .
.
 قد يراك البعض تقياً، وقد يراك آخرون مجرماً، وقد يراك آخرون خلوقاً!
لكن أنت أدرى بنفسك.  
فالسر الوحيد الذي لا يعلمه غيرك، هو سر علاقتك بربك. 
فلا يغرّنّك المادحون.. ولا يضُرّنّك القادحون..
قال تعالى: "بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
دامغ
ايقاف دائم
ايقاف دائم
دامغ


حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. Empty
مُساهمةموضوع: رد: حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته.   حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. I_icon_minitimeالسبت 11 فبراير 2017 - 12:42

من الأمثال العربية 
التي يستدل بظاهرها على الباطن
إنَّ الجوَادَ عَيْنُهُ فُرَارُهُ
الفِرار بالكسر‏:‏ النظر إلى أسنان الدابة لتعرُّفِ قدر سِنِّها، وهو مصدر، ومنه قول الحجاج ‏"‏فُرِرْتُ عَنْ ذكاء‏"‏ ويروى فُرَاره بالضم، وهو اسم منه‏.‏
يضرب لمن يدلُّ ظاهره على باطنه فيغني عن اختباره، حتى لقد يقال‏:‏ إنَّ الخبيثَ عينه فُرَاره‏.‏ 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده
أمازيغية المغرب


حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. Empty
مُساهمةموضوع: رد: حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته.   حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. I_icon_minitimeالسبت 11 فبراير 2017 - 14:08

دامغ كتب:
من الأمثال العربية 
التي يستدل بظاهرها على الباطن
إنَّ الجوَادَ عَيْنُهُ فُرَارُهُ
الفِرار بالكسر‏:‏ النظر إلى أسنان الدابة لتعرُّفِ قدر سِنِّها، وهو مصدر، ومنه قول الحجاج ‏"‏فُرِرْتُ عَنْ ذكاء‏"‏ ويروى فُرَاره بالضم، وهو اسم منه‏.‏
يضرب لمن يدلُّ ظاهره على باطنه فيغني عن اختباره، حتى لقد يقال‏:‏ إنَّ الخبيثَ عينه فُرَاره‏.‏ 


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
 يا دامغ هداك الله.. هل ظلمت أحدا في حياتك، في فترة وأنت محامي مثلا؟ حتى سُلِّط عليك ما أنت فيه؟
اللهم رده إليك ردا جميلا.



اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .
اللهم ثبتنا حتى نلقاك وأنت راضٍ عنا. يارب


 .
.
 قد يراك البعض تقياً، وقد يراك آخرون مجرماً، وقد يراك آخرون خلوقاً!
لكن أنت أدرى بنفسك.  
فالسر الوحيد الذي لا يعلمه غيرك، هو سر علاقتك بربك. 
فلا يغرّنّك المادحون.. ولا يضُرّنّك القادحون..
قال تعالى: "بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
صاحب القصواء العبدلي
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
صاحب القصواء العبدلي


حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. Empty
مُساهمةموضوع: رد: حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته.   حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته. I_icon_minitimeالأربعاء 15 فبراير 2017 - 9:44

السلام عليكم
موضوع جميل إنما الأعمال بالنيات
وازيد أيضا حسن الظن بالله كما جاء في الحديث. القدسي 
جزاكم الله خيرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
حفظ الله للعبد وإعانته له على قدر نيته.
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتدى المؤمنين والمؤمنات العام}}}}}}}}}} :: القسم العام-
انتقل الى: