منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر
 

  تقرير مفصل عن معركة الموصل وح

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
الامل القادم
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
الامل القادم


 تقرير مفصل عن معركة الموصل وح Empty
مُساهمةموضوع: تقرير مفصل عن معركة الموصل وح    تقرير مفصل عن معركة الموصل وح I_icon_minitime16/3/2017, 7:00 pm

الموصل أمّ المعارك
ساعة الصفر
     
قبل ستة شهور، أعلن القائد الأعلى للجيش الرافضي في العراق عن بدء العمليات العسكرية بهدف تحرير مدينة الموصل حسب زعمه، وإنهاء سيطرة دولة الخلافة على تلك المدينة. فقد تحشَّدت قوات ضخمة من الجيش العراقي وقوات البيشمركة الكردية مدعومة بطائرات التحالف الدولية، مع أنه  قد صدّع العبادي رؤوسنا بأن الجيش العراقي يستطيع وحده طرد الدولة الاسلامية  من الموصل، إلا أنه لم يخجل حينما أعلن مشاركة قوات من البحرية الامريكية المارينز، وقوات بريطانية وكندية، وفيالق من حرس الثورة الإيرانية. 
حيث أعلنت الولايات المتحدة إرسال 540 مستشارًا عسكريًا ليديروا معركة الموصل، وينسّقوا العمليات العسكرية الجوية والبرية. 
 المتابع للمعركة ورغم هذا التحشد من القوى، إلا أن 4464 ساعة من القتال والمعارك المستمرة، لم تستطع السيطرة الكاملة على أحياء الموصل، وكأنها لا تكفي هذه الجيوش لإنهاء الحرب الدائرة في الموصل؟!

فشلٌ إستخباراتي

من قبل بداية المعركة، والفشلُ الاستخباراتيّ يلاحق القوات المهاجمة لمدينة الموصل. فلقد قدّرت الإستخبارات للدول المهاجمة أن عدد مقاتلي ومتابعي دولة الخلافة المتواجدين في مدينة الموصل لا يتعدى أربعة آلاف. إلا أنه، وحتى هذع اللحظة، أعلن  الجيش العراقي قتل وإصابة 6000 مقاتل. فمن يقاتل إلى هذه اللحظة ؟
وهذا الفشل لم يكن الوحيد، فقد أخبرنا الناطق لعمليات الجيش العراقي أن  قيادات دولة الخلافة فرَّت إلى الجانب السوري ولم يتبقَّ إلا عددٌ قليل من المقاتلين. فتفاجأ الجميع بالأعداد الكبيرة والغير متوقعة من الأجهزة الإستخبارتية. حيث تبثّ يوميًا وكالة أعماق لمقاتليها المشاركين في العمليات العسكرية داخل الموصل.
  
وفشلت القوات العراقية من تحديد المدة الزمنية للمعركة، حيث أعلن العبادي أنه بنهاية 2016 ستكون قواته قد طردت عناصر دولة  الخلافة من الموصل. والأمر الغريب أنه انتهى عام 2016، واقترب عام  2017 من  منتصفه، والمعارك  لم تزل في بداياتها.

معركة الجانب الأيسر

لم يخجل الجيش العراقي ومليشياته الرافضية والبيشمركة وقوات التحالف الدولي من أن معركة الجانب الأيسر قد استمرت 120 يومًا من القتال، تلقّت به القوات المهاجمة خسائر فادحة؛ فقد صرّح برزاني أنه قد قُتل من قواته 11 ألفًا و500 مقاتل، فأكيد ستكون خسائر الجيش العراقي أكبر من هذا العدد بكثير. فحسب وسائل اعلامية متابعة لمجريات المعركة، فإنّ قواته الذهبية قد أبيدت عن بكرة أبيها.
ولقد فاجأت دولة الخلافة المهاجمين أثناء المعارك في الشق الأيسر بقدرتها على امتصاص زخَم المعركة، واستخدامها لتكتيكات عسكرية حيّرت الروافض وأسيادهم؛ فالمفخخات كانت السلاح الرادع لقوات المهاجمين. إلا أن دولة الخلافة قد كشفت خلال هذه المعارك عن قناصات ثقيلة  أنتجت في مصانعها، وكميات الصواريخ وقذائف الهاون التي تطلقها دولة الخلافة يوميًا على المهاجمين قد أرعبتهم فعلًا. 
والمفاجأة الكبرى، أنه خلال المعارك الدائرة في الجانب الأيسر، دخل سلاحٌ لم يتوقعه أحد؛ إنه سلاح الطائرات المسيّرة. حيث كشفت دولة الخلافة أن مهندسيها  قد سخروا جهودهم الفردية لصناعة طائرات مسيّرة تستطيع مراقبة العدو، بل وتعدّت مهمتها المراقبة إلى قصف آليات وجنود الروافض. وهذا السلاح الأمير يعدُّ أخطر الأسلحة التي كشفتها دولة الخلافة إلى الآن خلال معركة الموصل.
ورغم أن الروافض قد أعلنوا سيطرتهم على الجانب الأيسر، إلا أنهم  لم يستطيعوا تصوير جثة مقاتلٍ واحدٍ من دولة الخلافة، أو تصوير سيطرتهم على مخازن الأسلحة التابعة لها. وهنا يتساءل كثيرٌ من المحللين العسكريين عن  إمكانية انسحاب عناصر دولة الخلافة إنسحابًا تكتيكيًّا لنقل القوات العراقية إلى الجانب الأيمن الأكثر ازدحامًا في البنايات السكنية، والمتميّز عن الشق الأيسر بشوارعه الضيقة التي لن تستطيع مركبات الروافض دخولها او تدافع عنهم. 

الروافض ومستنقع الجانب الأيمن

بدأت المعارك في الجانب الأيمن  من الموصل منذ 30 يومًا، ولم يستطع الروافض الدخول إلا إلى أطراف الأحياء القديمة. فالخسائر تتضاعف يوميًا في الآليات وفي العنصر البشري. والدولة استطاعت أن تمتص زخم الهجوم، وبفضل الله في الجانب الأيمن للموصل ستتمكن هذه الأخيرة من تحييد طيران التحالف. وبهذا ستكون قد تغلّبت على العنصر الذي يستقوي به الروافض.

وخلاصة القول، فإن معركة الموصل لم تدخل مراحلها الحاسمة بعد، وقد تصبح أكثر تعقيدًا مما يصرح  به الروافض.
وهنا نقول أن قوات التحالف قد فشلت إلى  هذه اللحظة، والقوات العراقية وقوات البيشمركة والمليشيات الرافضية قد تكبّدت خسائر فادحةً بالأرواح والمعدات، وأصبحت الدولة الإسلامية خيارَ أهل السنة في العراق بعد أن رأوا كيف تدافع عن مدنهم وأعراضهم. وبعد هذا كلِّه، نستطيع القول بأنّ معركة الموصل لم تبدأ بعد.

ناشر_سياسي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
تقرير مفصل عن معركة الموصل وح
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتديــات المؤمنيــن والمؤمنــات الشرعيــه}}}}}}}}}} :: قسم المجاهدين واخبار الثغور العام-
انتقل الى:  





انت الزائر رقم ---------

http://almoumnon.1forum.biz/