منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر
 

 اين انت يا صاحب القصواء

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
لقمان199
زائر
Anonymous


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime22/3/2017, 1:35 pm

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

يا عببببببدلي اين انت الاعضاء يحبونك فكيف تترك احبابك
و انا اكتب هذة الكلمات طرق الباب احدهم و جائني باطباق شهية من الطعام فقلت العبدلي ان شاء الله من الصالحين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
صاحب القصواء العبدلي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
صاحب القصواء العبدلي


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: رد: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime22/3/2017, 1:40 pm

بيض الله وجهك ورفع الله قدرك
انا موجود واحبكم في الله

تستاهل الأطباق الشهية بالعافية 

بارك الله فيك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
لقمان199
زائر
Anonymous


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime22/3/2017, 1:53 pm

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

اصلح الله الكريم حالك يا عبدلي لا ادري سبب قرارك و لكن اذا كانت رؤيا فهي تخويف من الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
صاحب القصواء العبدلي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
صاحب القصواء العبدلي


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: رد: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime22/3/2017, 1:58 pm

ياأخي انا متردد بالمضي قدما في المنتدى ولكن كثير من الطيبين لم يتركوا باليد حيله ولا استطيع رد طلبهم فهم أخوة اعزاء
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
لقمان199
زائر
Anonymous


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime22/3/2017, 2:06 pm

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

ربما هناك سبب قاهر و لكن توكل على الله و سندعوا الله ان لا يصيبك شيئ توكل على الله
كيف تترك المنتدى و نحن على ايام من الفرج ان شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
لقمان199
زائر
Anonymous


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime22/3/2017, 3:09 pm

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله



اذا كان عندك مشاكل مادية او لا تستطيع دفع حقوق الانترنت نبعث لك ما تحتاج ان شاء الله

فالمعتمرون كثير نبعثها مع احدهم اضن انك تسكن السعودية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
صاحب القصواء العبدلي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
صاحب القصواء العبدلي


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: رد: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime22/3/2017, 10:53 pm

كثر الله خيرك 
لانريد منكم جزاء ولاشكورا أن نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا

كل مافي الأمر أني رجل مقل في كتاباتي لانشغالي بعمل تجاري أسأل الله أن يبارك لنا فيه
دعواتك يالغالي
وإذا حضرت مكه ماعليك غير التواصل معنا وسنسعد بذالك

بارك الله فيك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
صاحب القصواء العبدلي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
صاحب القصواء العبدلي


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: رد: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime22/3/2017, 10:54 pm

انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا

تصحيح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
لقمان199
زائر
Anonymous


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime23/3/2017, 7:44 am

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
الحمد لله انك بخير الاخ العبدلي
بارك لك الله في عملك واصلح حالك
المؤمنون اخوة
اهل الجزائر يحبون المؤمنين في كل مكان نحب اهلنا في المغرب مهما سمعت من اقوال الحاقدين الذين يدعون الى الفتنة
ونحب اهلنا في مصر ولا تسمعوا لاقوال السفهاء الذين يريدون العداء بين الشعبين بسبب مبارة كرة قدم
ونحب المؤمنين في كل مكان
نحب مكة و المدينة و اهلها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
صاحب القصواء العبدلي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
صاحب القصواء العبدلي


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: رد: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime23/3/2017, 9:15 am

احبكم الله فيما احببتنا له

جزاك الله خير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
لقمان199
زائر
Anonymous


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime24/3/2017, 5:17 pm

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله


سلام على اهل طيبة و مكة
سلام على الازد وعلى كل من مدحهم رسول الله عليه الصلاة و السلام


نسأل الله الكريم لكم كل خير و عافية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد الحسني
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد الحسني


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: رد: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime24/3/2017, 5:33 pm

السلام عليكم ورحمة الله 
اخي صاحب القصواء 
الأرز عنكم في بلاد الحرمين يطبخ أحسن طبخ ففيه الكبسة و المندي و المظبي و الحنيد و اللي معاه ذبيحة مشوية...
ماذا تفضل أخي؟ و هل لديك وصفة خاصة توصينا بها؟ 
و انت يا أخي لقمان 
ما نوع الطعام (أقصد الكسكسي)الذي تفضلونه في جهتكم؟ و طبعا اليوم تغذيت به؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
لقمان199
زائر
Anonymous


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime24/3/2017, 6:00 pm

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي محمد كل اخواني يحبون الكسكس او الطعام كما نقول و انا احب اللحم و لا اصبر عليه
و خاصة السمك ولكن للاسف البحر بعيد علينا شوي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد الحسني
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد الحسني


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: رد: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime24/3/2017, 6:21 pm

السلام عليكم ورحمة الله 
أنا مثلك أحبه باللحم، و لقد اكلته حامدا لله في شرق الجزائر و غربها فلم أر مثل الذي أكلته بوهران قبل سنة باللحم فكأنه عسل يلعق سبحان الله،و أكلت طعام البلوط باعالي جيجل فكان لذيذا أيضا 
أما السمك فاخوك الحسني قناص بحري يصطاد في أعماق البحر بسهام الصيد (fusil arpon ),و لعلي اتحفك يوما إن شاء الله بملكة أسماك البحر (Le mero)،و هو سمك ابيض اللحم غاية في اللذة
فهذه طيبات احلها الله لنا فله تمام الحمد و الشكر سبحانه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
لقمان199
زائر
Anonymous


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime24/3/2017, 6:50 pm

السلام عليكم

اخي محمد لقد هيجت معدتي و دوختني بهاته الانواع فذهبت اجري الى المطبخ و الحمد لله اكلت شوي دجاج برد ناري و خفف شوي لهفة السمك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد الحسني
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد الحسني


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: رد: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime24/3/2017, 6:51 pm

بصحتك خويا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
لقمان199
زائر
Anonymous


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime24/3/2017, 6:55 pm

السلام عليكم

الحمد لله عندنا كل خير في الجزائر اللهم اجعلنا من الشاكرين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
صاحب القصواء العبدلي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
صاحب القصواء العبدلي


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: رد: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime24/3/2017, 9:51 pm

ياأخي محمد الحسني الطعام الذي ذكرته كله خير ولذيذ ولكن لن استرسل في وصف كل أكلة من المندي والكبسة والمضغوط والسليق والكابلي والحنيذ وليس الحنيد انتبه هههه

لن استرسل خوفا على اخي لقمان فهو ما أن تذكر الطعام حتى يذهب للثلاجة مهرولا وهناك يصدم أن جميع ماذكرته أو أغلبه لايطبخ إلا تحت الأرض وفي براميل محكمه حتى تذوب من لذتها على على وقع تصاك الأسنان المشتاقه
الله يبارك للأخ لقمان في صحته وماكله ومشربه ماشاالله عليه شوقنا للطعام وفتح الشهيه

واتيت انت اخي محمد الحسني بطريقة صيدك في البحر وأكلة ملكة الأسماك لا بد لك أن تعزمني انا والاخ لقمان لطلعه بحريه وتجود علينا بمواهبك وكرمك وفضل الله الذي ساقه لك

وبما انك طلبتني لكي أتحدث عن أنواع الكبسات لن أتحدث عنها جميعها للأسباب التي ذكرت أعلاه ههههه

ولكن ساحدثك عن الحنيذ

[size=37]في سورة هود قال الله تعالى([/size][size=37]ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ) [/size][size=37]وقال الله تعالى في سورة الذاريات[/size][size=37](هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين*اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون*فراغ الى اهله فجاء بعجل سمين[/size][size=37]) تتأمل كيف نوع القرآن في المفردات ذات الموضوع الواحد[/size]

[size=37]لكن السؤال المهم لماذا كان وصف العجل بالحنيذ اي المشوي في سورة هود وسمين في الذاريات مع ان العجل واحد؟ في سورة هود السياق القرآني يتحدث عن رسل الله المبشرين والذين يختلفون في خصائصهم عن البشر وانهم لا يأكلون لاجل ذلك جاء وصف العجل بالحنيذ المشوي والمعد للاكل ورغم ذلك لم يأكلوا فاستغرب ابراهيم هذا الصنيع من الضيوف كيف لا ياكلون وهو طعام شهي ناضج ([/size][size=37]فلما رءا ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة[/size][size=37] ) فما كان من رسل الله الا ان اظهروا له حقيقتهم وانهم ملائكة لا ياكلون([/size][size=37]قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط[/size][size=37]) اما سياق سورة الذاريات فهو انكار هوية الضيوف ابتداء ([/size][size=37]قال سلام قوم منكرون[/size][size=37]) والانسان اذا لم يعرف حقيقة ضيفه جاد بافضل ما عنده من الضيافة فقد يكون ضيفه شخصا عظيما في قومه او ذا سلطان ومهابة وهذا ما حصل مع ابراهيم امام الضيوف الغرباء فجاء وصف العجل بالسمين اظهارا لعظيم الضيافة التي قدمها ابراهيم لضيوفه ومما يدلل على هذا قوله تعالى ([/size][size=37]فراغ الى اهله[/size][size=37])اي بسرعة وبخفية وهذا ديدن الكرماء.[/size]


[size=37]هل علمت الآن اخي محمد الحسني أن كنت تراني والأخ لقمان أعزاء عليك فعليك بالعجل السمين[/size]


[size=37]والله وان شاالله ليس لك مفر هيا هل ستكون من الذين راغ إلى أهله فلا اشك في كرمك[/size]


[size=37]بارك الله فيك[/size]


[size=37]ولا تشيل هم ترى رخصة الأسعار [/size]
[size=37]أو تبينا نفرق فيها ابشر فسنتعاون [/size]


[size=37]بارك الله فيكم[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد الحسني
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد الحسني


اين انت يا صاحب القصواء Empty
مُساهمةموضوع: رد: اين انت يا صاحب القصواء   اين انت يا صاحب القصواء I_icon_minitime24/3/2017, 11:32 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
بإذن الله لكما في ذمتي عجل حنيذ سمين مشوي،فإنه لا معارضة بين آيتي هود و الذاريات فالعجل كان سمينا و مشويا أيضا، و ليس بينهما تعارض كما لا يخفى، فالكرم من سيماء الرجال و المروءة، و البخيل لا مكان له ليجلس فيه بين الرجال، فلا نامت أعين البخلاء اللئام..
بارك الله في جميع الأعضاء و فتح عليهم من حيث لا يحتسبون آمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
اين انت يا صاحب القصواء
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{مواضيع مميزه وتعليمات اداريه وابحاث}}}}}}}}}} :: منتدى الحوار اعضاء وزوار-
انتقل الى:  





انت الزائر رقم ---------

http://almoumnon.1forum.biz/