منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر | 
 

 لمن يسال عن (حرب الموصل)

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ابوسيف الانصاري
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: لمن يسال عن (حرب الموصل)   25/6/2017, 10:34 pm

لمن يسال عن حال الموصل
قال تعالى "ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبل مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب" 


ان المعركة في الموصل شديدة جدا واخوانكم حوصروا حصارا شديدا الاانهم ثابتون عند حسن ظن ربهم بهم كما جاء في الحديث القدسي *انا عند حسن ظن عبدي فليظن بي ما يشاء*
 ولقد احسن اخوانكم الظن بربهم وهم متيقنون بالنصر كيف لا وهم من اسلموا امرهم لله وانقادو له ولم يخوفهم البشر وكانوا بحق من قال الله فيهم *الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل* 
 نعم لم يخشوا لا امريكا ولا طائراتها وصواريخها ولا حشود الروافض وحقدهم على اهل السنة وهم بنتظرون نصر الله 


فماظنكم برب العالمين ماظنكم ايها المسلمون وابراهيم عليه السلام وهو سيقذف في نار عظيمة تشوي الطير في كبد السماء وياتيه جبريل وقد رمي بالمنجنيق وهو في السماء وهو يقول له الك حاجة فيقول له ليس لي حاجة لك
كيف الله جعل من النار بردا وسلاما كيف للسكين لا تحز في رقبة اسماعيل عليه السلام كيف لابراهيم عليه السلام يقف وحده والنمرود بكل جيشه يريد ان يحاربه


ايها الموحدون كيف بكم بموسى عليه السلام وهو محصور بين البحر والارض ترتعد من جحافل فرعون وغبار الخيل تملا عنان السما فيقول بنوا اسرائيل لموسى عليه السلام انا لمدركون  قضى علينا فرعون فيقول من احسن ظنه بربه *كلا انا معي ربي سيهدين* ماذا كانت ستصنع ضربة عصا بالبحر ؟
 لكن الله لا يعجزه شئ في الارض ولا في السماء


حتى تي اذا استيأس الرسل وظنوا انهم كذبوا جاءهم نصرنا فننجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين


ان النصر ليس مقرونا بعدة ولا عدد وانما استاثر الله به لنفسه وجعله خاصا لعباده المتقين قال تعالى *ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز * وقال  *ياايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون*


 نحن لانشك بنصر الله ولو لحظة  واحدة ولن نسال كيف او متى فهذا مما استاثر الله به لنفسه 
ولا نقول كما قال المنافقون غر هؤلاء دينهم
النصر ات لا محال وسيهزم الجمع ويولون الدبر وانما هي ساعات تمحيص وابتلاء واصطفاء يصطفي فيها الله من يشاء شهداء  ويكرم البقية بالنصر والظهور على اعداء الله


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: لمن يسال عن (حرب الموصل)   1/7/2017, 10:26 am

عظم الله أجرنا في الموصل معاشر أهل السنة. "قل هو من  عند أنفسكم"
حقيقة..


 .
.
 قد يراك البعض تقياً، وقد يراك آخرون مجرماً، وقد يراك آخرون خلوقاً!
لكن أنت أدرى بنفسك.  
فالسر الوحيد الذي لا يعلمه غيرك، هو سر علاقتك بربك. 
فلا يغرّنّك المادحون.. ولا يضُرّنّك القادحون..
قال تعالى: "بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابوسيف الانصاري
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: لمن يسال عن (حرب الموصل)   1/7/2017, 11:40 am

جزاك الله خيرا .
دماء المجاهدين لن تذهب بلا شئ.
بل هي طريق يعبر عليه اخوانهم الذين سيكملون طريقهم.


فلم ولن تنتهي الحرب حتى نهلك دونها.
واما بقائنا اليوم .. فنقاتل حتى يأذن الله لنا.
هو مولانا وعلى الله توكلنا.
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا ...
اللهم اهد قومي فأنهم لا يعلمون.


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: لمن يسال عن (حرب الموصل)   1/7/2017, 12:25 pm

وجزاكم الله خيرا.
يا أخي الكريم القادم مخيف.. ورهيب! على حسب الأحاديث الصحيحة وأقوال العلماء . والله أعلم.
فَـ عليك بنفسك .. 
قال صلى الله عليه وسلم : إنَّ أول ما ينتن من الإنسان بطنه فمن استطاعَ أنْ لا يأكل إلاّ طيباً فليفعل..
ومن استطاع أنْ لا يحال بينه وبين الجنة ملء كف منْ دم أهراقه فليفعل ) رواه البخاري .
.
وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: 
( من قتل مؤمناً فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً ).
.
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم : 
( لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يُصِبْ دماً حراماً )
.
اللهم إن أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك معافين غير فاتنين ولا مفتونين 
وغير خزايا ولا ندامى ولا مبدلين يا أرحم الراحمين يارب العالمين . 


 .
.
 قد يراك البعض تقياً، وقد يراك آخرون مجرماً، وقد يراك آخرون خلوقاً!
لكن أنت أدرى بنفسك.  
فالسر الوحيد الذي لا يعلمه غيرك، هو سر علاقتك بربك. 
فلا يغرّنّك المادحون.. ولا يضُرّنّك القادحون..
قال تعالى: "بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابوسيف الانصاري
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: لمن يسال عن (حرب الموصل)   1/7/2017, 12:38 pm

اختي جزاك الله على النصيحة.

وياليتك تقولي هذه الاحاديث للتحرير وغيرهم من الفصائل الذين يقاتلونا.

اما هذه الاحاديث .. فنحن ناخذ بها ونسير عليها.
ونتحاشا قتل من لا يحل قتله.

اما من ارتد عن دينه او غير دينه.
فقد اوصانا نبينا بقتله .

ولا ادري يا اختي لماذا لم تاخذي بنصيحة الاخت .. راجية الشهادة.

لماذا لا تقتنعي بالادلة وبكل ما اوضحنا لك.

انا بالنسبة لي لا اطلب منك ان تناصري الدولة او تبايعي فهذا امر يعود لك.
ولكن الذي اريده منك .. ان تكفي لسانك عنهم بعد ان اوضحنا لك امور كثيرة .

ولا ادري هل لازلتي ترين اننا خوارج واننا نحن العائدون ؟

يقول اخي لي ... لا تجادل من يخالف الدولة.
فقلت له .. لماذا؟

قال .. لو اراد الحق كما جاء به نبينا .. فلن يصل الى للدولة.
فلماذا تجادله ؟؟

هناك فرق بين من يستفسر وبين المجادل.
المجادل هو من يريد ان يظهرك على خطأ.

اما المستفسر فيريد ان يصل للحق.. فبمجرد ان يرى الحق سيتبعه .. عكس المجادل.

فلو قرأتي السيرة النبوية .. سترين ان من اتى للنبي صنفان .. هم المستفسرون عن الحق .. والمجادلون بالحق.

ولم يؤمن احدا للنبي من المجادلين حتى بعد النصر.
فبمجرد ان مات نبينا .. عاد المجادلون الى كفرهم ظاهرين.


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: لمن يسال عن (حرب الموصل)   1/7/2017, 1:37 pm

سبحان الله! 
فاجئتني بهذا الرد كله..؟ مادخل ما ذكرته أنت الآن في ما كتبته لك بحسن النية ؟
على كل حال .
والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل. 
اللهم ارزقنا القلب السليم.
والله المستعان.


 .
.
 قد يراك البعض تقياً، وقد يراك آخرون مجرماً، وقد يراك آخرون خلوقاً!
لكن أنت أدرى بنفسك.  
فالسر الوحيد الذي لا يعلمه غيرك، هو سر علاقتك بربك. 
فلا يغرّنّك المادحون.. ولا يضُرّنّك القادحون..
قال تعالى: "بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابوسيف الانصاري
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: لمن يسال عن (حرب الموصل)   1/7/2017, 3:20 pm

اختي امازيغية .


لا اتوقع انها مفاجئة كبيرة بالنسبة لردي
ههههههههه


ولكن كما نصحتيني احببت ان اوضح لك امرا اخر.
فقلت لك شكرا على  النصيحة .


وانا اتقبل نصيحتك ايضا .
ولكن ما الضرر لو اوضحت لك بعض الامور.


جزاك الله كل خير يا اختي.
ونفعنا الله بعلمك .. ونفعك بعلمنا .


اللهم اهدنا لطريقك المستقيم
يارب العالمين


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو احمد
الاداره
الاداره



مُساهمةموضوع: رد: لمن يسال عن (حرب الموصل)   1/7/2017, 5:09 pm

مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


والله لو كنت مخالفا للدولة في بعض شانها 


الا انني لا ارضى ان  يكون للكافرين على المؤمنين سبيل هذا ما ادين به لله


وفي الموصل لله درهم 


قد ابلوا بلاءا  حسنا  هذا جهدهم والنصر من عند الله ينصر من يشاء من عباده 


هم قدموا ما استطاعوا من قوة  وثبات وما انسحبوا منها وقاتلوا قتال من يطلب الشهادة


 بحق والله اعلم بحالهم واحوالهم  


ولنعلم ان العاقبة للمتقين  


والحرب سجال بل انهم الكرار باذن الله تعالى 


اللهم وحد واجمع كلمة المجاهدين ولا تشمت بهم حاسدا ولا عدوا يا عزيز يا قوي 


اللهم اجمع كلمتهم على اتقى قلب  رجل فيهم 


اللهم  واخرج من بينهم المنافقين والخونه  ومن يرضوا بالديمقارطيه 
والعلمانيه  ولا يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر 


اللهم  انك تعلم  باحوالهم واخلاصهم وصدقهم  فانصر


الصادقين والمخلصين فيهم 


يا رب


من قال رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا وجبت له الجنة .
[ من قرأ { قل هو الله أحد } حتى يختمها عشر مرات ؛ بنى الله له قصرا في الجنة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو بلال
ايقاف دائم
ايقاف دائم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: لمن يسال عن (حرب الموصل)   1/7/2017, 5:46 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 أخي اسيف الانصاري جزاك الله خيرا لقد قلت زبدة و خلاصة الكلام هنا : ( هناك فرق بين من يستفسر وبين المجادل.
المجادل هو من يريد ان يظهرك على خطأ.

اما المستفسر فيريد ان يصل للحق.. فبمجرد ان يرى الحق سيتبعه .. عكس المجادل.

فلو قرأتي السيرة النبوية .. سترين ان من اتى للنبي صنفان .. هم المستفسرون عن الحق .. والمجادلون بالحق.

ولم يؤمن احدا للنبي من المجادلين حتى بعد النصر.
فبمجرد ان مات نبينا .. عاد المجادلون الى كفرهم ظاهرين )
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المشتاقة لربها
المشرفه العامه
المشرفه العامه
avatar


مُساهمةموضوع: رد: لمن يسال عن (حرب الموصل)   3/7/2017, 11:54 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قال الله تعالى


( كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) [البقرة- 249]



اللهم نصرك الذى وعدت يامن لا يخلف وعدك ولا يهزم جندك سبحانك وبحمدك لا اله الا انت


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
لمن يسال عن (حرب الموصل)
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتدى المجاهدين واهل الثغور}}}}}}}}}} :: ثورة الفلوجه واهل السنة في العراق والشام{ جند العراق}-
انتقل الى: