http://www.almoumnoon.com/
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







http://www.almoumnoon.com/

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر | 
 

 معايدة وصيحة نذير....

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
رُقيَّة
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده
avatar


مُساهمةموضوع: معايدة وصيحة نذير....   26/6/2017, 12:06 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

.
 
معايدة وصيحة نذير..
.
- سامحوني فقد مزجت في هذه التهنئة
معايدتكم والحديث حول أمر خطير إن حل بالساحة ( لاقدر الله ) 
فهو زوالها..
.
-  وهو الأمر الذي دعوت الله فيه قبل يومين أنه إن تم فإني أسأل الله أن يقبضنا غير مفتونين ..
اللهم ياحي ياقيوم ..
اللهم ياحي ياقيوم ..
اللهم ياحي ياقيوم ..
إذا أردت بمجاهدي الشام فتنة فاقبضني إليك شهيداً غير مفتون ..
.
- وأسأل الله أن لايحدث .. أعني بذلك الرسالة الثانية في الفديو ..
ذ. عبد الله المحيسني.
.


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده
avatar


مُساهمةموضوع: رد: معايدة وصيحة نذير....   26/6/2017, 12:08 am



*


“يــاعبــاد الله اثبتــوا”
.
اللهم كُن لهم ناصراً ومُعيناً ، اللهم هيّيءِ لهم من أمرهم رشداً.
اللهم ثبت أقدامهم واجمع قلوبهم، ووحد صفهم وانصرهم على عدوك وعدوهم. 
وشتت شمل عدوّهم، وأرنا في عدوّهم يوماً أسوداً ياااارب 
اللهم آمين 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو احمد
المدير العام
المدير العام



مُساهمةموضوع: رد: معايدة وصيحة نذير....   28/6/2017, 1:33 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارى في وجه الشيخ 
 رسالة مودع لهذه الدنيا والله اعلى واعلم 


رزقك الله الشهاده  


من قال رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا وجبت له الجنة .
[ من قرأ { قل هو الله أحد } حتى يختمها عشر مرات ؛ بنى الله له قصرا في الجنة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده
avatar


مُساهمةموضوع: رد: معايدة وصيحة نذير....   28/6/2017, 1:54 pm

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا إله إلا الله.
اللهم اكتب له الشهادة مقبل غير مدبر .
.
أسأل الله أن يرزقنا وإياكم الشهادة في سبيله وكل من يرجوها .
اللهم آمين.


 .
.
 قد يراك البعض تقياً، وقد يراك آخرون مجرماً، وقد يراك آخرون خلوقاً!
لكن أنت أدرى بنفسك.  
فالسر الوحيد الذي لا يعلمه غيرك، هو سر علاقتك بربك. 
فلا يغرّنّك المادحون.. ولا يضُرّنّك القادحون..
قال تعالى: "بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو بلال
ايقاف دائم
ايقاف دائم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: معايدة وصيحة نذير....   28/6/2017, 6:53 pm

رامبو الامة / برميل الامة ---> المحيسني   كم أبغضه في الله ، كان في حلب خاصة وفي ادلب يستغل طيبة الاخوة في الدولة و يدخل المضافات ويختلي بالمجاهدين الجدد ثم يلقي الشبه على الدولة ،  لو كان الاخوة في الدولة كما يزعم اعداءها انهم يقتلون كل من خالفهم لقتلوه في الايام الاولى ! ولاكن الاعداء دينهم الكذب ، كما يزعمون أن ذلك الخارجي المدعو ( قيد حياته )  ابو عمر الكويتي الذي كان يجلس في اطمة في ادلب هو و جماعته و يقاتلون خلف شاشة ألعاب فيديو ( ليس تعبيرا بل حقا كانوا لا يقاتلون ) ! يكذبون أنه كان من شيوخ و دعات الدولة . وما هما الاثنان ( المحيسني و أبو عمر الكوتي ) إلى عميلين للمخابرات شعرو أم لم يشعرو بذلك .

و أين هي جعجعت رامبو الامة حين كان في حلب و عند سجن حلب في الطبق الثالث على ما أذكر ؟ ألم يسلمو حلب على طبق من ذهب مع سلاحهم الذي يكفي لتحرير سوريا ! وخرجو في الباصات الخضر !! 

عجبا لما يفتتن بهذا المنافق الذي يحب التصوير والشهرة مثل الممتلين ! 
وعند الله تجتمع الخصوم . 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده
avatar


مُساهمةموضوع: رد: معايدة وصيحة نذير....   28/6/2017, 9:10 pm

 يا فرحة المخالفين بك يا أبو بلال.. الحسنات بالمجان..!
والله أعلم! كل إللي أنت جمعته في رمضان من حسنات راحت الى حساب الشيخ المحيسني  وأبو عمر الكوتي. 
هههه وعجبي..


 .
.
 قد يراك البعض تقياً، وقد يراك آخرون مجرماً، وقد يراك آخرون خلوقاً!
لكن أنت أدرى بنفسك.  
فالسر الوحيد الذي لا يعلمه غيرك، هو سر علاقتك بربك. 
فلا يغرّنّك المادحون.. ولا يضُرّنّك القادحون..
قال تعالى: "بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو بلال
ايقاف دائم
ايقاف دائم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: معايدة وصيحة نذير....   28/6/2017, 10:04 pm

أمازيغية المغرب كتب:
 يا فرحة المخالفين بك يا أبو بلال.. الحسنات بالمجان..!
والله أعلم! كل إللي أنت جمعته في رمضان من حسنات راحت الى حساب الشيخ المحيسني  وأبو عمر الكوتي. 
هههه وعجبي..
وهل تعلمين الغيب ؟؟
 على زعمكي فئبليس والطواغيت و المرتدين  أخذوا حسنات كل الموحدين !!  Shocked
وهل تظنين أن الموحدين يعبدون الله و يبغضون أعدائه فقط في رمضان ؟   scratch
 أما رامبو الامة المحيسني فحكمه مرتد في شرع الله . أما ابو عمر الكويتي فخارجي ولا نكفره على ذلك .
عكسك أنت لا تكفرين حتى الطواغيت من الحكام المعلومي الحال ! تجعلينهم مسلمين .
العبد الفقير ابو بلال على ملة ابراهيم حنيفا صلى الله عليه وسلم. مسلم رضية بالله ربا وبالاسلام دينا و  بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا و رسولا .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a7lasadiyar
عضو متميز وفعال ونشيط
عضو متميز وفعال ونشيط
avatar


مُساهمةموضوع: رد: معايدة وصيحة نذير....   29/6/2017, 4:07 pm

مثلك اخي ابو بلال 
القوم كفروا واغلب الظن انهم عملاء حاشا ابا عمر الكويتي الذي لا اعرف ماذا جرى بعد بيعته للدولة وهو الذي كان يدعو الى بيعة امام قرشي واحد بيعة عامة لان هذا مقدم على الجهاد و سبحان الله الرجل سمعت عنه قديما في مناظرته لسالم الطويل ولم اعرفه عن كتب ولكن في تلك الفترة التي اثيرت فيها الفتن كان له الفضل علي بعد الله ان عرفت من هم على الحق ودروسه عن الحاكمية هي التي طردت وسواس الارجاء من قلبي 
كم اذكر خطبته التي بايع فيها وفاضت عيناه بالدموع والبكاء الى درجة تقطع القلب
بعدها سمعت اخبار ا متضاربة عنه وقيل انه خرج على الدولة وكفرها
ولكن اكن له تقديرا كبيرا فهو الذي قادني الى بيعة الدولة ولكن ما اعجبني فيه وربم هذه التي خلقت له المشاكل مع الدولة انه كفر الظواهري منذ البداية بسبب موقف الاخير من الطاغوت مرسي 
لو تفيدنا بما عندك عن الرجل وارجوك الدعاء له بدل التهجم عليه فهو مجتهد وليس خارجي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a7lasadiyar
عضو متميز وفعال ونشيط
عضو متميز وفعال ونشيط
avatar


مُساهمةموضوع: رد: معايدة وصيحة نذير....   29/6/2017, 4:12 pm

الى مناصرين المرتدين اقول 
هل تظنون ان مناصرة المرتدين لا تكون مناطا من مناطات الردة ابدا 
كما ان مناصرة المومنين ركن من اركان الايمان وهو الموالاة في الله 
فان مناصرة المرتدين مناط من مناطات الردة اذا اقيمت عليهم الحجة كما اقيمت على المرتدين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو بلال
ايقاف دائم
ايقاف دائم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: معايدة وصيحة نذير....   30/6/2017, 12:05 am

أخي a7lasadiyar  نعم أخي أحسنت أحسن الله إليك .


أما عن ابو عمر الكوتي فهذا ما كتبت أخي : { ( المحيسني و أبو عمر الكوتي ) إلى عميلين للمخابرات شعرو أم لم يشعرو بذلك } 

ختمتها ب : شعرو أم لم يشعرو ( يشعرون ) 


هنا أخي كتبتها هكذا حتى أستثني  ابو عمر الكويتي من العمالة المباشرة ! يعني النتيجة أن عمله كان ينصب في مصلحت المخابرات ! ولا يخفى عليك الطواغيت و مخابراتهم وحيلهم حتى يدخلو بين صفوف المجاهدين . ولا يخفى  عليك أخي مكر  الطواغيت  ولأن يدخل خبيث العقيدة في صفوف الاخوة أحب إلبهم من عميل أو جاسوس فخبيث العقيدة لا يستوجب منهم متابعة و مدد وما يترتب عليه من سلبيات مثل العميل والجاسوس .  أخي انا لم يكن قصدي التهجم عليه بل لأبين كذب أعداء  الخلافة الذين كانو يقولون أنه من كبار شيوخها وو . والرجل كما قلت لك أخي منذ أن دخل الشام لم يقاتل لا هو ولا جماعته وكان يجلس في اطمة و يطعن في الاخوة و  يلقي الشبه حتى هناك من فتن به و لا يخفى على أحد خارجيته وبدعة التكفير بالتسلسل  . وعلم أخي أن لو كانت له شوكة لقاتل الاخوة . ولا نكفره على خارجيته ما لم يأتي بناقض من نواقض الاسلام . والله أعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
معايدة وصيحة نذير....
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
http://www.almoumnoon.com/ :: {{{{{{{{{{منتدى المجاهدين واهل الثغور}}}}}}}}}} :: اخبار الشام ومجاهدي الشام {جند الشام}-
انتقل الى: