منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر
 

 ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
طلب تعبير
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
طلب تعبير


ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا Empty
مُساهمةموضوع: رد: ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا   ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا I_icon_minitime23/7/2017, 2:54 am

لايوجد دليل واضح على أن أحد من هذه الكتائب كافر كما تزعم .. لماذا تكفر الجميع بهذه الطريقة العشوائية العمياء ...


ألا تعلم بأنك ستقف للحساب لتجيب على أسئلة عسيرة .. وبعدها ستكون معرضا لدخول نار جهنم و الخلود فيها ...


أذكر الآن هنا الأدلة اليقينية على كل واحدة من هذا المجموعات على حدة أنها وقعة في أعمال كفرية واذكر الأدلة على كل واحدة على حدة أنها غير مشمولة في الشرع بالعذر بالتأويل مثلا .. وسأسألك عن الأعذار الأخرى بعد ذلك .. و عن حكم الأفراد أيضا و الأدلة اليقينية عليه ...


أجب على السؤال بدقة كاملة ولا تقم بالتخليط كالعادة ...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
طلب تعبير
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
طلب تعبير


ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا Empty
مُساهمةموضوع: رد: ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا   ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا I_icon_minitime23/7/2017, 2:58 pm

لم تجب على السؤال أبدا ولن تستطيع .. إرجع إليه واقرأه جيدا وأجب عليه بدقة كاملة .. إذا شعرت بالعجز فاحمد الله أنك لازلت في الدنيا ولم تقف لحساب يوم القيامة بعد ...

تخليطك بين الكتائب بشكل عشوائي و محاولتك الإيهام أنها متولية للكافرين هذا تخبط منك .. وسبق أن بينت أن ماتقوم به بعض الكتائب هو مجرد إستعانة .. وهي مختلفة عن المظاهرة و التولي .. ولا يوجد من السلف من كفر المستعين ...


وأما زعمك أنها لاتطبق الشرع فهذا كذب و إن حصل فهو كفر دون كفر في الغالب وسبق أن بينت ذلك في موضوع لكن من يبدو أنها مشرفة حذفته ! 


كما بينت أن التدرج في التطبيق هو الصواب .. وأنت تذكر ذلك ...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
طلب تعبير
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
طلب تعبير


ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا Empty
مُساهمةموضوع: رد: ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا   ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا I_icon_minitime23/7/2017, 3:28 pm

وأرى أن المشكلة فيمن تطرق لهذا الموضوع أنه يتشبث بخبر ابن عباس وحده ويتجاهل الأخبار الأخرى عن طاووس وعطاء وأبي مجلز وهم من ثقات التابعين والعلماء الربانيين ..
وكأن هؤلاء التابعين بمعزل عن تفسير كلام الله وتطبيق شرعه ..
- رواية هشام بن حجير في قول ابن عباس: كفر دون كفر.
فروى الحاكم في المستدرك (2/343) والبيهقي في سننه الكبرى ( 8/20) وغيرهما من طريق سفيان بن عيينة ، عن هشام بن حجير ، عن طاوس ، عن ابن عباس أنه قال : إنه ليس بالكفر الذي يذهبون إليه ، إنه ليس كفرا ينقل عن الملة ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) كفر دون كفر .



فقال الألباني في الصحيحة (6/113): كفر دون كفر: صح ذلك عن ترجمان القرآن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، ثم تلقاه عنه بعض التابعين وغيرهم. اهـ

وفي تفسير ابن أبي حاتم ( رقم 6467 ) من طريق ابن حجير أيضا :
في قوله : ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ )
قال : ليس هو بالكفر الذي يذهبون إليه .

شواهد لصحة قول ابن عباس كفر دون كفر
ولكن هذا القول صحيح في معناه وله شواهد أخرى عن ابن عباس وغيره ..
ومن الشواهد على صحة ما جاء عن ابن عباس في تفسيرها ما سيأتي وننتظر التعليق عليه بعد سرده ..



1- قوله عن الآية : أنزلها الله في الطائفتين من اليهود .....
ثم أقسم على ذلك فقال : فيهما والله نزلت وإياهما عنى الله عز و جل .
والحديث رواه أحمد 1/246 والطبراني في الكبير 3/95 بطوله وحسنه شعيب الأرنؤوط والألباني في الصحيحة 6/111.

2- قوله : هي به كفر :
روى الإمام الطبري في تفسيره (10/355) عن عطاء بن أبي رباح وطاووس بن كيسان اليماني بأسانيد صحيحة ..
وروى من طريق هناد السري وابن وكيع ..
( وأولاد وكيع ثلاثة : سفيان - ومليح - وعبيد بن وكيع - وهو أحسنهم )
كلاهما عن سفيان الثوري الإمام عن معمر بن راشد وهو من أقرانه ..
عن ابن طاوس وهو عبد الله بن طاووس الثقة .. عن أبيه طاووس بن كيسان اليماني .. عن شيخه ابن عباس الحبر والبحر ، في قوله تعالى : ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) قال : هي به كفر ، وليس كفراً بالله وملائكته وكتبه ورسله .
وقيل الجملة الأخيرة مدرجة من كلام طاووس أو ابنه كما سيأتي تحريره .



3- قوله : هي به كبيرة :
روى ابن أبي حاتم في تفسيره (6468 ) قال : حدثنا الحسن بن أبي الربيع ( وقد قال ابن أبى حاتم : سمعت منه مع أبى ، و هو صدوق . و ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال الذهبي محدث صدوق. ) ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن ابن طاووس ، عن أبيه قال : سئل ابن عباس في قوله : ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) قال : هي كبيرة ..
قال ابن طاووس : وليس كمن كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله .
وروي عن عطاء أنه قال : كفر دون كفر . اهـ

قلت : قول ابن عباس : هي كبيرة أي أنه ليس بكفر يخرج من الملة ..
وقول ابن طاووس رواه الطبري بسند صحيح وسيأتي ..
أما ما جاء عن عطاء فقد رواه الطبري عنه أيضا .. وهو الآتي :



4- قول عطاء : كفر دون كفر :
روى الطبري من طريق سفيان ، عن ابن جريج ، عن عطاء قوله : ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) قال : كفر دون كفر ، وفسق دون فسق ، وظلم دون ظلم . وسنده صحيح 



5- قول طاووس :
قال ابن جرير الطبري : حدثنا هنادٌ قال ثنا وكيع وحدثنا ابن وكيع قال ثنا أبي عن سفيان عن سعيد المكي عن طاوس في قوله تعالى : ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) قال : ليس بكفرٍ ينقل عن الملة . وسنده صحيح .
وقال الإمام عبد الرزاق : أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال :
سئل ابن عباس عن قوله ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) قال : هي به كفر .. قال ابن طاوس : وليس كمن كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله .. وسنده صحيح .
فأفاد هذا : أن في طريق سفيان عن معمر ، جعل الكلام كله لابن عباس ..
وطريق عبد الرزاق عن معمر فصل كلام ابن عباس عن ابن طاووس ..
وعبد الرزاق أوثق الناس عن معمر وكلامه المقدم عند الاختلاف .
روى ابن عساكر ( تاريخ دمشق 36/169) من طريق حنبل قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إذا اختلف أصحاب معمر فالحديث لعبد الرزاق .
فالظاهر قول ابن عباس : هي به كفر . والزيادة لابن طاووس .
وقد يقال : هذا لا يعد اختلافاً فقد رواها معمر مرة من كلام ابن عباس ومرة من كلام طاوس ، وطاووس هو التلميذ النجيب لابن عباس فالاحتمال كبير في أن يكون رواها عنه .. فالله أعلم . 



6- رواية علي بن أبي طلحة
قال ابن جرير الطبري حدثنا المثنى ثنا عبد الله بن صالح ( كاتب الليث ضعيف ) قال ثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى : ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) قال : من جحد ما أنزل فقد كفر ، ومن أقر به ولم يحكم فهو ظالم فاسق .
وعلي بن أبي طلحة ( وهو سالم بن المخارق ) مختلف فيه وتفسيره عن ابن عباس من طريق مجاهد وغيره ولم يذكره .. وقد أثنى عليها الإمام أحمد في كلمته المشهورة واعتمد البخاري عليه في التفسير كثيرا .
وهي كالشاهد لما مر من آثار عن ابن عباس وعطاء وطاووس ...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده
أمازيغية المغرب


ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا Empty
مُساهمةموضوع: رد: ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا   ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا I_icon_minitime23/7/2017, 4:06 pm

@طلب تعبير كتب:
لم تجب على السؤال أبدا ولن تستطيع .. إرجع إليه واقرأه جيدا وأجب عليه بدقة كاملة .. إذا شعرت بالعجز فاحمد الله أنك لازلت في الدنيا ولم تقف لحساب يوم القيامة بعد ...

تخليطك بين الكتائب بشكل عشوائي و محاولتك الإيهام أنها متولية للكافرين هذا تخبط منك .. وسبق أن بينت أن ماتقوم به بعض الكتائب هو مجرد إستعانة .. وهي مختلفة عن المظاهرة و التولي .. ولا يوجد من السلف من كفر المستعين ...




وأما زعمك أنها لاتطبق الشرع فهذا كذب و إن حصل فهو كفر دون كفر في الغالب وسبق أن بينت ذلك في موضوع لكن من يبدو أنها مشرفة حذفته ! 




كما بينت أن التدرج في التطبيق هو الصواب .. وأنت تذكر ذلك ...
.

تمام..
جزاك الله خيرا، أحسنت.. وبارك الله فيك.
 ياليت قومي يفقهون..


 .
.
 قد يراك البعض تقياً، وقد يراك آخرون مجرماً، وقد يراك آخرون خلوقاً!
لكن أنت أدرى بنفسك.  
فالسر الوحيد الذي لا يعلمه غيرك، هو سر علاقتك بربك. 
فلا يغرّنّك المادحون.. ولا يضُرّنّك القادحون..
قال تعالى: "بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
طلب تعبير
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
طلب تعبير


ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا Empty
مُساهمةموضوع: رد: ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا   ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا I_icon_minitime24/7/2017, 1:10 am

تالله إنك لفي تخبطك القديم .. ولم تجب على السؤال ...

ورغم ذلك سأرد على بعض ماتقول ...

كفر دون كفر : هو الكفر الأصغر الذي يكون صاحبه تحت المشيئة بعد موته وإن عذب فلا يكون مع الكافرين ولا يخلد فيه .. و الخلود له ثلاثة أنواع ...


وأما كلام ابن تيمية الذي نقلته فهو يتحدث عن التبديل و التبديل هو : (( أن تأتي إلى أحكام الله وتغيرها بقوانين من عندك ثم تخرج وتقول هذا من عند الله )) هنا تكون أنت قد كفرت بالإجماع .. وأعتقد أن قضاة داعش قد يكونون كفارا عندما يقتلون عددا من المجاهدين في سبيله سبحانه ويقولون هذا حكم الله .. لأنهم ينسبون جرائمهم إلى الله وإلى حكمه وليس إلى حكمهم وتخيلاتهم ...

وأما قول ابن كثير فهوا محمول على الإستحلال وتفضيل غير حكم الله على حكمه لقوله : (( وقدَّمَها عليه؟! ) مَن فعَل ذلك كَفَر بإجماع المسلمين )) وهو يعلم إن ابن عباس و التابعين الذين ذكرتهم سابقا وغيرهم الكثير ...

لايكفرون الحاكم كفرا أكبر لمجردالحكم بغير الشرع .. وأما قول ابن القيم فهو مقتطع ...

وأما البقيه فكلامهم خطأ وهم يؤيدون الحكام في أزمنتهم .. ولا أعرف عن الشنقيطي ...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
طلب تعبير
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
طلب تعبير


ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا Empty
مُساهمةموضوع: رد: ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا   ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا I_icon_minitime24/7/2017, 1:34 am

أنصحك ياهذا بسرعة التوبة .. و الابتعاد عن التكبر لأن يؤدي للعذاب و هو مانع رئيسي عن الرجوع و الإنابة ...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المتابع
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
المتابع


ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا Empty
مُساهمةموضوع: رد: ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا   ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا I_icon_minitime24/7/2017, 3:27 am

ــ

يقول أحدهم ما معناه بأن "كتائب المفحوصين لا تعين أمريكا و إنما تستعين فقط بأمريكا لقتال الخوارج ، و هذه الاستعانة بهذه الصورة لا توقعها في الكفر" ... هذا الكلام كذب مفضوح ..

أولا : وجب التنبيه إلى أن المجيزين للاستعانة بالكافر أجازوها فقط عند الاستعانة بكافر على قتال طرف آخر كافر ، و لا يوجد أحد من العلماء أجاز الاستعانة بالكافر على قتال مسلم ..
حتى لو بررتم بأنكم تستعينون بالكافر على قتال من تعدونهم و من تزعمون بأنهم "خوارج" ، فحتى إن سلمنا لكم بادعاء الخارجية (مع يقيننا بأن هذا الزعم كاذب) ، فالصحيح من كلام العلماء أنه لا يجوز لكم الاستعانة بالكفار على قتال الخوارج لأنهم يبقون من أهل القبلة ... إلا إن كان المستعينون يعتقدون بـ "كفر" الدولة الإسلامية فهذا شيء آخر و في هذه الحالة يكون المستعينون هم التكفيريون حقا


و هناك تفصيل هام في هذه المسألة فبالنسبة للفقهاء الذين أجازوا الاستعانة بكافر على قتال كافر آخر (على كافر آخر و ليس على مسلم) أجازوها بشرط ضروري و هو أن لا يكون الكافر المُستعان به له قوة أكبر من قوة المسلمين لأنه لا يُؤمَنُ بعد انقضاء المعركة أن يميل الكافر المستعان به (والأقوى جيشا) على من تبقى من جماعة المسلمين فيبيدهم ..


ثانيا : هل ما تفعله جماعات المفحوصين في سوريا هو استعانة بالكافر أو إعانة للكافر على المسلم ؟
المعلوم عند كل ذي عقل أن المُستعِين في الحرب يستعين بمن هو أقل منه قوة و ليس بمن هو أكثر منه قوة و أشد بأسا .. فهل الجماعات المفحوصة السورية أكبر قوة من أمريكا حتى تقول أنها لا تعين أمريكا في حربها و إنما تستعين بأمريكا !! ...

ما شاء الله على إبداعات الفقه الإخونجي السروري ..
الجماعات المفحوصة مقاتلوها قد فحصتهم أمريكا فحصا دقيقا (Vetted Syrian Opposition) ، ثم لما وجدتهم سليمين معتدلين خاضعين مطيعين لتوجهات أمريكا إذ ذاك فقط درّبتهم على السلاح والقتال و صارت تعطيهم مصاري وأجور ، في البداية كانت تعطيهم 400$ شهريا ..
فهل هؤلاء المرتزقة العملاء الذين يأخذون أجورا من أمريكا و يأخذون و يتسولون السلاح و التمويل من عند أمريكا هم فعلا أقوى من أمريكا ؟!
هل هؤلاء المفحوصون أكبر قوة من أمريكا ؟! .. 
الله المستعان أحيانا لا تملك إلا الضحك على بعض حيل أتباع الإخوان و السرورية .. الحقيقة التي يدركها الجميع أن الجماعات المفحوصة تُــعِـيـــــن أمريكا في حربها المُعلنة على الدولة الإسلامية ، و هذه الإعانة هي تولي و مظاهرة للكفار بل هي من أشد أنواع المظاهرة لأنهم يعينون الكفار الأمريكان على قتال و قتل المسلمين و المجاهدين .. فهو كفر و ردة بلا شك ، و لا يشكك في ذلك عادة إلا عملاء أمريكا و الغرب و أتباع الطواغيت في بلادنا و المرجئة
و بعض المتحزبين خاصة من الإخوان والسرورية (نصرة لحزبهم ولعمالة كتائبهم) .. و تلك المظاهرة و تولي الكافر و إعانته على جماعة مسلمة مجاهدة هو بالضبط ما فعله و يفعله مرتزقة جماعات المفحوصين في سوريا أخزاهم الله و أهلكهم عاجلا إن لم يتوبوا من توليهم ومظاهرتهم للكفار ..

والسلام عليكم

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
طلب تعبير
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
طلب تعبير


ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا Empty
مُساهمةموضوع: رد: ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا   ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا I_icon_minitime24/7/2017, 3:47 am

تالله إن قولك لباطل وفاسد يامتابع ...


أجب على السؤال الأول بدقة ولا تتهرب بأي شكل من الأشكال .. ولا تتحدث عن الكتائب بشكل عشوائي ...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو البراء الغريب
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
أبو البراء الغريب


ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا Empty
مُساهمةموضوع: رد: ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا   ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا I_icon_minitime27/7/2017, 2:55 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 لي ما يقارب اشهرين لم ادون في هذا المنيدى
ومن خلال ما قراته من هذه المناقشة يتبين لي ولكل من لديه بضع من العقل لتبين من يريد الحق واعلاؤه وتبيينه ممن يريد الجدال العقيم والخروج بنتيجة هو اقرب لها من اي شخص اخر ولكم يؤلمني التلاعب بالنصوص الشرعية من قراءان وسنة واجلال كلام العلماء عليها فهاهو الاخ ابو سياف الانصاري قد بين وشرح واتى بدلائل شرعية واضحة وضوح الشمس وحجج دامغة ومع ذلك لازال (طلب التعبير ) يدور في سكة خربة فارغة ليس فيها ما يفيد بل ينتظر منك ان تقول له لا اخطئت يا اخي وانك انت على صواب وان الموحدين خوارج ومفسدين وبغاة والبغاة وكلاب الحضيرة الغربية هم المجاهدون الصاديقون
 فهل هذا ماتريده ؟ هل تبحث عن هذا الكلام لتشفي بيه قلبك الذي ملئته بقيح وقيئ فتاوي لاتنفع بل تضر اكثر ؟
أليس الحق احق ان يتبع ؟ واما انت يا امازغية فقد بانت الحقيقة الساطعة وبانت الحقيقة التي لطالما صدعت اذانانا بها
وصدق من قال صاحب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لايكفيه الف دليل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
ترامب يقرر وقف تمويل “فصائل المفحوصين” في سوريا
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتديــات المؤمنيــن والمؤمنــات الشرعيــه}}}}}}}}}} :: قسم المجاهدين واخبار الثغور العام-
انتقل الى:  





انت الزائر رقم ---------

http://almoumnon.1forum.biz/