http://www.almoumnoon.com/
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







http://www.almoumnoon.com/

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر | 
 

 رؤيا ( 56+85 )

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
الرئيس حمدي
عضو متميز وفعال ونشيط
عضو متميز وفعال ونشيط
avatar


مُساهمةموضوع: رؤيا ( 56+85 )    29/9/2017, 5:56 pm

السلام عليكم ورحمة الله اخي مصباح حلمت قبل اسبوع بحلم غريب جدااا حلمت باني كنت في شارع من شوارع جده وكان الوقت ليلا قريب الفجر بالسحر وكان بالشارع نساء لابسين ملابس عاريه ويرقصون على انغام الموسيقى والغناء فغضبت وصرت اصرخ اتقوا الله خافوا الله الا تخافون ان يغضب الله عليكم وينزل عليكم عقابا من عنده وانتم تتراقصون وقت النزول الالهي ولكن لم يعيروني اي اهتمام صم بكم عمي وفجأة جائت امامي واحده منهن اعرفها وقالت لي 56+85 وصارت تكررها امامي اكثر من مره استغربت من كلامها وحفظت الرقم وقلت لعله يدل على شئ ما وذهبت من هذا المكان ثم قابلت جارتي واخبرتها عما قالته لي عن 56+85 فصار بها من الهم ثم قالتلي هذا والله اعلم يتعلق بنزول المسيح عيسى ابن مريم عليها السلام انتهى الحلم بعدها ب3 ايام كنت اقرا وردي من القرآن في سورة الزخرف وفوجئت بعد قرائتي للايات في سورة الزخرف عن تكذيب الاقوام السابقة للرسل عليهم السلام واستهزائهم بهم واعراضهم عما يقولون الى الايه 56 والاية التي تليها مباشرة قوله تعالى:"ولماضرب ابن مريم مثلا إضا قومك منه يصدون" توقفت عند هذه الايه واصابتني قشعريرة فعلا كأن الحلم تفسر والله اعلم واستمريت في الثلاوة ومررت على الايات الى ان وثلت لقوله تعالى"وإنه اعلم للساعة فلاتمترن بها واتبعون"فعلمت ان نزول عيسى عليه السلام علامه من علامات الساعه الى ان توصلت للاية 85لتؤكد على الشئ الذي فهمته وتيقنت منه وهو قوله تعالى"وتبارك الذي له ملك السموات والارض ومابينهما وعنده علم الساعه وإليه ترجعون" كررتها كثيرا وتيقن في قلبي بأن هذا الحلم فسره لي القرآن والله اعلم،،، والمدهش جمعت الرقم 56+85=141 ولو وضعنا الرقم 1 لاصبح 1441 فهل معنى هذا ان نزول المسيح ابن مريم عليه السلام في سنه 1441هجريا....؟؟؟؟؟العلم عند الله والمدهش حقا كنت اخبر بنت جارتي التي رأيتها بالحلم عن حلمي واخدت المصحف لكي اريها الايات ففتح المصحف معي لسورة الزخرف الصفحه التي فيها ايه 56 فهل هذا مصادفه ام ماذا والله اني لمحتارة عما يحدث معي اللهم سترك،،، اتمنى الرد اخ مصباح.








الرؤيا منقوله من مكان التعليقات اسفل مقطع الفديو على اليوتيوب ؟


رابط الفديو لمن اراد معرفة تفاصيل اكثر عن الرائيه او التاكد من مكان النقل لرؤيا ؟


[color=#666666][font=YouTube Noto, Roboto, HelveticaNeue-Light, Helvetica Neue Light, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif][size=60]https://m.youtube.com/watch?v=NjIMBXCI3K8[/size][/font][/color]


للعلم وللجميع / يجب الحذر الشديد من المحتوى العلمي للقناة .


(( ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما ))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده
avatar


مُساهمةموضوع: رد: رؤيا ( 56+85 )    30/9/2017, 2:40 pm

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
.
رؤيا عجيبة..! لعلها صادقة إن شاء الله.
هناك تشابه بما جاء في صفحة (الملاحم و الفتن)  .  
..
الملاحم و الفتن
16 يناير · 
هل سيكون عام 1441 هجري الموافق 2019 ميلادي عام عودة الخلافة الراشدة بإذن الله ؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- 
قَالَ « إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا ». 
سنن أبى داود - (ج 4 / ص 178) قال الالباني: صحيح.
.
و كما نعلم فإن الخلافة الإسلامية التي كانت متمثلة بالدولة العثمانية 
سقطت عام 1341 هجري- 1922 ميلادي
.
و بما أننا نستخدم الحساب القمري حسب القرأن الكريم, اذا أضفنا 100 عام 
لسنة سقوط آخر خلافة اسلامية و هو 1341 هجري سنجد أن الخلافة الاسلامية القادمة 
ستكون بدايتها ان شاء الله عام 1441 الذي يوافق عام 2019 ميلادي.
هذا و الله اعلم.
 ..






(فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
رب رحيم، غفور، شكور، جميل، حليم، كريم، لايرد سائل 
ولا يظلم مثال ذرة، وشديد العقاب للمجرمين٠
(وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا )  
.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده
avatar


مُساهمةموضوع: رد: رؤيا ( 56+85 )    30/9/2017, 2:42 pm

.
تصحيح للآية الكريمة قال تعالى (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ)






(فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
رب رحيم، غفور، شكور، جميل، حليم، كريم، لايرد سائل 
ولا يظلم مثال ذرة، وشديد العقاب للمجرمين٠
(وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا )  
.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الرئيس حمدي
عضو متميز وفعال ونشيط
عضو متميز وفعال ونشيط
avatar


مُساهمةموضوع: رد: رؤيا ( 56+85 )    1/10/2017, 5:27 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

جزاكي الله خيرآ يا اختاه على تصحيح الاية الكريمه و بارك الله فيكي .

ولكن يا اختاه بخصوص أن الرؤيا مبشرة فهي كذالك أن شاء الله ولكن الرؤيا والله اعلم لاتتحدث عن عام عودة الخلافة ؟

الرؤيا والله اعلم تتحدث عن نزول عيسى ابن مريم ان شاء الله 

السبب : أن الرائيه والله اعلم اخطأت في اجتهادها لتفسير رؤياها وأسال الله عز وجل أن يؤيتيها اجر اجتهادها وجزاها الله خير على حرصها لنقل رؤياها لتكون بشارة أن شاء الله للمسلمين جميعآ .


لماذا اخطأت الرائيه في تفسير رؤياها ؟ 


قالت الرائيه / جمعت الرقم 56+85=141 ولو وضعنا الرقم 1 لاصبح 1441 

الرائيه كانت تقصد الرقم 4 وليس الرقم 1 كماذكرت والله اعلم 


ملاحظه / اذا قمنا بأضافة الرقم 1 من جهة اليسار سيصبح العدد 1141 ؟ 

ولو اضفنا الرقم من جهة اليمين سيصبح الرقم  1411 ؟ 

أذآ يتضح ان التفسير لم يكن صحيحآ .


ولكن ماساضعه لكم أن شاء الله سيكون توضيح  بسيط لطريقة تفسير الرؤيا والله اعلى واعلم 

والله الموفق .


الرؤيا ظاهرها تتحدث عن توقيت نزول نبي الله عيسى عليه السلام والله اعلم .

56 + 1985 = 2041  ؟ هاذا التاريخ والله اعلم سيكون أن شاء الله تاريخ بشرى للامه الاسلاميه ؟ 

ولكن تاريخ 1985 = هل هو تاريخ ولادة من تسبب في الفساد ( الاختلاط ) علنآ في بلاد الحرمين كافه ( جده خاصه ) كما جاء في الرؤيا ؟ الله اعلم 

ام ان 1985 = تاريخ ميلاد الرائيه وستعيش الرائيه من عمرها 56 عام وستشهد البشرى ؟ الله اعلم .

وبنسبة لرؤيا و الله اعلى واعلم
لها معاني واضحه وبها تفصيل كثيره وان شاء الله سيأتي لتفسيرها من هو اهل لها .

واسال الله عزوجل لي ولكم العفو والعافيه في الدنيا والاخرة .


(( ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما ))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
رؤيا ( 56+85 )
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
http://www.almoumnoon.com/ :: {{{{{{{{{{منتدى المؤمنين والمؤمنات لتعبير الرؤى}}}}}}}}}} :: الرؤى المنقوله من خارج المنتدى-
انتقل الى: