منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر
 

 أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime16/10/2017, 8:17 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
.
أجناد اليمن و العراق و الشام
أولا - / اليمن /  
.
عنِ ابْنِ حَوَالَةَ ، أَنَّهُ قَالَ : 
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونوا جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ،
جُنْدٌ بِالشَّامِ ،
وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ ،
وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ  
فَقَالَ ابْنُ حَوَالَةَ : خِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَاكَ،
قَالَ : " عَلَيْكَ بِالشَّامِ ، فَإِنَّهُ خِيرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ ، يَجْتَبِي إِلَيْهِ خِيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ 
 فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ ، وَاسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ 
فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ "
تحقيق الألباني (صحيح) 3659
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
.
وهناك حديث صحيح آخر رواه الطبراني في الكبير
يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
تجند الناس أجناداً 
جند باليمن 
وجند بالشام 
وجند بالمشرق 
وجند بالمغرب
فقال رجل: يا رسول الله خر لي إني فتى شاب فلعلي أدرك ذلك فأي ذلك تأمرني 
فقال : عليك بالشام.
 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
.
هل أدرك جيلنا هذا الواقع ؟
هل المجاهدون الآن أجنادا مجندة في جبهات مختلفة ، متفرقة ، وليست تحت قيادة مركزية واحدة ؟
هل هناك الآن جنود مجندة في اليمن ؟
و جنود مجندة في العراق و المشرق ؟
و جنود مجندة في المغرب ، في ليبيا ، و تونس ، و مالي و غيرها ؟
و هل هناك الآن جنود مجندة في الشام ؟
نعم ، الكل يستطيع أن يرى أننا أدركنا ذلك.
فماذا يأمرنا أو يختار لنا رسول الله ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
.
الرسول عليه الصلاة و السلام ينصح المجهادين بوجهتين اثنتين 
الوجهة الأولى : الشام ، كخيار مفضل للمجاهدين
والوجهة الثانية: اليمن ، كخيار بديل
لكنه نهى ضمنيا عن خيار العراق  ، و صرح بهذا النهي في أحاديث أخرى كثيرة 
 سأذكرها لاحقا، و سكت عن خيار المغرب! 
.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
.
إذن ، القبلة الأولى للمجاهدين في آخر الزمان هي الشام 
ولكن إن أبيتم الجهاد العسكري في الشام ، أو تعذر عليكم الذهاب ، فعليكم بيمنكم ، فالإيمان يماني كما يُـقال
لكن لماذا اليمن هو الخيار الثاني؟
الأحاديث النبوية الأخرى ستبين لكم السبب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
.
اليمن - في آخر الزمان - ستكون عمق استراتيجي على درجة كبيرة من الخطورة 
ولا سيما في المراحل المصاحبة لعودة الخلافة على منهاج النبوة ،
وينبغي لذلك أن تتمتع بنوع من الاستقرار النسبي ، وان يكون للمجاهدين موطئ قدم هناك. 
ولاسيما في عدن و ابين ، حيث منها سيأتي المدد للإسلام في أحلك الظروف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
.
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
(يخرج من عدن - أبين اثنا عشر ألفا ، ينصرون الله ورسوله ، هم خير من بيني وبينهم) 
الألباني / (2782) السلسلة الصحيحة 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
.
 يتبع...إن شاء الله.


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: رد: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime16/10/2017, 8:26 am

قد يبدو ما سأقوله صادما للكثيرين..
 لكن لا توجد طريقة أخرى لفهم هذا الحديث ..
.
سيخرج قريبا إن شاء الله من عدن - أبين حوالي 12 ألفا من خيرة المجاهدين
 على وجه الأرض ،ستصفهم قناة العربية و فوكس نيوز 
- طبعا - بالإرهابيين و المتشددين الإسلاميين 
هؤلاء الإرهابيون البالغ عددهم 12 ألفا 
.
هم خير من عمر بن عبد العزيز (الذي تسميه كتب التاريخ بخامس الخلفاء الراشدين) ، 
و هم خير من نورالدين زنكي (سادس الخلفاء الراشدين ) ،
و هم أفضل من طارق بن زياد (فاتح الأندلس) ،
ومن قتيبة بن مسلم (فاتح السند و الهند) 
ومن صلاح الدين الأيوبي ( محرر القدس )
.
وهم أيضا خير و أفضل من كل من جاء بعد جيل الصحابة من التابعين 
و من ملايين الصالحين الذين تعاقبوا على امة الإسلام جيلا بعد جيل 
.
منذ عهد النبوة الأول حتى الآن ، أو حتى ظهورهم
هم خير من بيني وبينهم "   
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 
ـــــــــــــــــــــــ 
.
من هو هذا الجيل من الصديقين المكون من مجاهدي اليمن 
ومن هاجر إليهم من مجاهدي الأرض ؟
.
من هم أولئك الأخيار الذين لا يفوقهم في الخيرية إلا جيل واحد فقط هو جيل الصحابة 
الذين عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم؟
 .
وهل يوجد معنى آخر لهذه العبارة النبوية القوية المزلزلة من نبي لا ينطق عن الهوى؟ 
هل الرسول الذي أرسل رحمة للعالمين يقدم مجاملات لأهل اليمن أو انحياز ؟
.
هل الصادق الأمين من عادته أن يتحدث بلغة حماسية فيها مبالغات ؟
حاشاه - صلى الله عليه و سلم - إن هو الا وحيٌ يوحى
وما يشهد به الرسول لهؤلاء (الإرهابيين) هو الحق المبين.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ 
ـــــــــــــــــــــــ 
.
فما سيقدمه هذا الجيش للإسلام يبرر هذه الإشادة و المديح من سيد الخلق .
(سينصرون الله و رسوله ) في أصعب و أحلك الظروف التي ستمر بها الأمة . 
فبأي حال من الإيمان و على أي درجة من الرقي الروحاني 
سيكون عليه هؤلاء الاثنا عشر الفا ؟
.
وهل بدأت نواة ذلك الجيش تتشكل ؟
نأمل ذلك
.
 يتبع...إن شاء الله. 


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: رد: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime16/10/2017, 8:43 am

لكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحث المجاهدين الذين يقصدون اليمن 
على تشكيل جيش نخبة إسلامي فحسب 
.
فهذا التوجيه العسكري بتشكيل الجيش الذي سيكون خط الدفاع الأخير عن الإسلام 
 والعمق الاستراتيجي و المدد لدار الخلافة في الشام ليس هو التوجيه الوحيد 
للرسول - عليه الصلاة و السلام الذي يوجهه لأهل اليمن 
.
الرسول - صلى الله عليه وسلم - أيضا قدم إضافة للتوجيهات العسكرية 
توجيهات اقتصادية و بيئية ، و تحديدا زراعية .
.
الرسول -  صلى الله عليه وسلم - و بنقلة غريبة في سياق الحديث - 
انتقل ليحث مجاهدي اليمن و أهلها على العمل بالزراعة 
 .
و ليس في صناعات البلاستيك و الاسمنت التي لوثت البيئة اليمنية 
و حثهم كذلك على السقاية من مياه الغدران تحديدا ، كوسيلة ري وحيدة للمزروعات 
و سقاية البهائم. 
أليس هذا غريبا ؟
 ( فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ ، وَاسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 ــــــــــــــــــــــــــ
.
لكن ...
لماذا هذا الإنتقال المفاجئ في سياق الحديث من الشؤون العسكرية الى شؤون الزراعة و البيئة ؟
و لماذا السقاية من مياه الغدران ، وليس المياه الجوفية ؟
.
نحن نعلم أن اليمن ليس فيه انهار دائمة الجريان ، لكن لماذا حدد الرسول مياه الغدران ؟
*
الغدران هي جمع غدير 
و الغدير هو ما يتجمع من مياه الأمطار في الأحواض ، 
او المياه الراكدة ، قليلة العمق التي يغادرها السَّيلُ  
.
بقلم/ الدكتور نور 
.
 يتبع...إن شاء الله. 


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].


عدل سابقا من قبل رُقيَّة في 16/10/2017, 8:51 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: رد: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime16/10/2017, 8:49 am

.
http://akhiralzaman.blogspot.ca/2014/10/3.html
.
 الدكتور نور .


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: رد: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime16/10/2017, 9:24 am

.
إذن ،هذا الحديث المعجز - وكل أحاديث المصطفى معجزة- 
هو حديث واضح كالشمس وفيه حث للمجاهدين على الذهاب الى الشام كخيار اول مفضل 
أو إلى اليمن كخيار ثاني ،وفيه نهي ضمني عن الذهاب للعراق في هذه الظروف ..
والأحاديث النبوية في فضل الشام و اليمن في آخر الزمان كثيرة جدا 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: 
دعا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال:
اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا،
وبارك لنا في شامنا ، و يمننا. 
فقال رجل من القوم: يا نبي الله و عراقنا ؟
قال: إن بها قرن الشيطان ، و تهيج الفتن، وإن الجفاء بالمشرق.
.
* رواه البخاري في صحيحه بلفظ: 
اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا.
قالوا: وفي نجدنا ؟ 
قال: اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا. 
قالوا: وفي نجدنا. 
قال: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
.
ولكن البغدادي أقام دولته الإسلامية في العراق و الشام
أما الرسول -صلى الله عليه وسلم - فقد قال في عشرات وعشرات الأحاديث : عليكم بالشام
فلماذا يختار لنا الرسول الشام ، و ليس العراق ؟
لماذا ليس الاثنين معا كما فعل البغدادي ؟
 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
 ــــــ نـور ـــــ 
.
هل لأن الخطة الإلهية الحكيمة تعد الساحة لأمر مختلف تماما 
عما يفهمه سفهاء الأحلام حدثاء الأسنان الذين يندفعون إلى المصيدة 
التي أعدت لهم في العراق ؟
هل البغدادي يدري بأمر ذلك الفخ ؟
.
للحديث بقية
.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
 ــــــ نـور ـــــ 


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد الليثى
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد الليثى


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: رد: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime16/10/2017, 12:52 pm

السلام عليكم
عنِ ابْنِ حَوَالَةَ ، أَنَّهُ قَالَ : 
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونوا جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ،
جُنْدٌ بِالشَّامِ ،
وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ ،
وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ  
فَقَالَ ابْنُ حَوَالَةَ : خِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَاكَ،
قَالَ : " عَلَيْكَ بِالشَّامِ ، فَإِنَّهُ خِيرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ ، يَجْتَبِي إِلَيْهِ خِيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ 
 فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ ، وَاسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ 
فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ "
تحقيق الألباني (صحيح)


جزاك الله خيرا اختنا
ومع احترامى المقال الا اننى اختلف معه فى بعض النقاط
اولا
ما الفرق بين الجندى والجندى المجند
الجندى هوالمقاتل المحارب بعقيده قتاليه ايا كان نوعها بدافع وطنى او دينى
اما الجندى المجند فهو المجبر والمضطر والمكره على الانضمام الى الجنديه
قال تعالى

وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ
اما عن الجندى المجند فانظر الى قوله صلى الله عليه وسلم

سَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونوا جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ،
اى ان الامر فى اخر الزمان مختلف

والمعنى

اى ان جند الله اللذين يجاهدون مع النبى بكامل حريتهم فى اول الامر سيختلف امر الجنود الى ان يصبحو مكرهين اى جنودا مجنده وهى الجنود النظاميه

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: رد: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime16/10/2017, 11:20 pm

محمد الليثى كتب:
السلام عليكم  
....
سَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونوا جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ،

اى ان الامر فى اخر الزمان مختلف

والمعنى
اى ان جند الله اللذين يجاهدون مع النبى بكامل حريتهم فى اول الامر
سيختلف امر الجنود الى ان يصبحو مكرهين اى جنودا مجنده وهى الجنود النظاميه

.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله خيرا.
.
(الجنود النظاميه) مُكرِهين على التجنيد..! 
الله أعلم. ممكن توضح لنا  المعنى أكثر بارك الله فيك . 
لأن الواقع يقول عكس ذلك.. 
.
بمعنى أن شباب أمتنا ''السواد الأعظم'' يتمنى النفير للجهاد في سبيل الله .  
وإن جاءته الفرصة للتجنيد الى أرض الجهاد لن يفلتها..
فكيف ستكون  إذن الكراهية في التجنيد؟ لاأظن..


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: رد: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime16/10/2017, 11:23 pm

هكذا والله أعلم. 
.
جُنْدٌ بِالْيَمَنِ.
.
أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) 501


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: رد: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime16/10/2017, 11:24 pm

جُنْدٌ بِالْعِرَاقِ.

أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Isis-635x357


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: رد: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime16/10/2017, 11:25 pm

جُنْدٌ بِالشَّامِ.

أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) %D8%A7%D8%AF%D9%84%D8%A8-%D9%85%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1-%D8%AA-%D9%82-%D8%AC-1


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: رد: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime16/10/2017, 11:27 pm

حــيوا الرجـال العوالي 
حــيوا الرجـال الغوالي
ويــــاهـلأ ويــــاهـلالـي 
فـ ابين عدن شفت فرساني
.
شـوف الرجـال الشديده 
شـوف الـخصال الحـميده
حــيّ جُـنودش عـبـيـده 
في مأرب العز أشـجاني
.
حــيوا الرجـال العوالي 
حــيوا الرجـال الغوالي
ويــــاهـلأ ويــــاهـلالـي 
فـ ابين عدن شفت فرساني
.
وشوف المفخخ وشوف أهله
تلقى لصنعاء تَسْبَقلّه
لراس مني لهم قَبْلَه
ياليتني كنت صنعاني
ياليتني كنت صنعاني.
.



 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد الليثى
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد الليثى


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: رد: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime16/10/2017, 11:58 pm

رُقيَّة كتب:
محمد الليثى كتب:
السلام عليكم  
....
سَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونوا جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ،

اى ان الامر فى اخر الزمان مختلف

والمعنى
اى ان جند الله اللذين يجاهدون مع النبى بكامل حريتهم فى اول الامر
سيختلف امر الجنود الى ان يصبحو مكرهين اى جنودا مجنده وهى الجنود النظاميه

.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله خيرا.
.
(الجنود النظاميه) مُكرِهين على التجنيد..! 
الله أعلم. ممكن توضح لنا  المعنى أكثر بارك الله فيك . 
لأن الواقع يقول عكس ذلك.. 
.
بمعنى أن شباب أمتنا ''السواد الأعظم'' يتمنى النفير للجهاد في سبيل الله .  
وإن جاءته الفرصة للتجنيد الى أرض الجهاد لن يفلتها..
فكيف ستكون  إذن الكراهية في التجنيد؟ لاأظن..
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
ارى ان المقصود بالجنود المجنده هى الحقبه الجبريه فى الامه فالنبى صلى الله عليه وسلم لم يتكلم عن خلافه اخر الزمان الافى حديث الملك الجبرى
وقوله سيصير اى فيما سيكون فى المستقبل ويستحيل ان يكون المراد بها زمان الخلافه فى اخر الزمان فلا اجبار والزام على الجنديه الا فى الحقبه الجبرى
واذا نظرنا الى التجنيد فى كافه الدول المذكوره فى الحديث سنجده اجباريا الزاميا على المواطنين جميعا حتى على غير المسلمين منهم
اذا الحقبه المقصوده فى جميع احاديث جند الشام واليمن هى الحقبه الجبريه وليست حقبه خلافه اخر الزمان
والله اعلى واعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد الليثى
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد الليثى


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: رد: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime17/10/2017, 12:18 am

السلام عليكم
اما قوله صلى الله عليه وسلم
" عَلَيْكَ بِالشَّامِ ، فَإِنَّهُ خِيرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ ، يَجْتَبِي إِلَيْهِ خِيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ 
 فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ ، وَاسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ
والمعنى
اى خير لك ان تلتحق بجند الشام
لماذا ؟
لانه خيره الله فى ارضه ويَجْتَبِي إِلَيْهِ خِيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ
كما قال صلى الله عليه وسلم
ولا يلزم ذلك ان ينتصر من فيه بل قد يهزم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: رد: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime17/10/2017, 1:12 am

طبعا نحن في عصر(  الملك الجبرى ) 
والكاتب لم يقل أنها ستكون في حقبه خلافه اخر الزمان.. ليس كذلك
.
بل قال ذ. نور: 
(هل أدرك جيلنا هذا الواقع ؟
هل المجاهدون الآن أجنادا مجندة في جبهات مختلفة ، متفرقة ، وليست تحت قيادة مركزية واحدة ؟
هل هناك الآن جنود مجندة في اليمن ؟
و جنود مجندة في العراق و المشرق ؟
و جنود مجندة في المغرب ، في ليبيا ، و تونس ، و مالي و غيرها ؟
و هل هناك الآن جنود مجندة في الشام ؟
نعم ، الكل يستطيع أن يرى أننا أدركنا ذلك.)
.
ولا أظنها كما جاء في اجتهاد حضرتك (جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ)..معناها اكراهية واجبارية والزامية..  
جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ قد يكون المعنى منظمة بنظام وانتظام . كما في صور أعلاه .
والله أعلم . 


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد الليثى
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد الليثى


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: رد: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime17/10/2017, 2:27 am

السلام عليكم
نعم الكاتب لم يقل ذلك ولكنه فسر الحديث ان النبى صلى الله عليه وسلم امر بالالتحاق بجند الشام ثم بعده جند اليمن
ولكن الحقيقه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال فَإِنَّهُ خِيرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ ، يَجْتَبِي إِلَيْهِ خِيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ
وهذا هو سبب اختيار النبى صلى الله عليه وسلم للشام وليس السبب فى الاختيار انه الجيش المنتصر او ما شابه
كقوله صلى الله عليه وسلم فى  جنود  جيش الخسف
كل يبعث على نيته 
اى ان كل جيش الخسف سيموت فلا يبقى الا من يخبر عنهم
وكل من سيموت من جيش الخسف سيبعث على نيته فمنهم المجبور والمكره ومنهم من يريد القضاء على الدين
ثم راح الكاتب الكريم فى سرد احاديث جيش ابين وفضلهم
وانا لا انكر الحديث وانما الاستدلال به فى غير موضعه
وساذكر مثالا للتوضيح
عندما يخبر النبى صلى الله عليه وسلم فى ما معناه
انه سيخرج فى اخر الزمان رجل من ال بيتى يبايع له بين الركن والمقام
هل يمكن ان نستخرج من هذا الحديث انه يجب على كل رجل من ال البيت ان يذهب الى مكه عله يكون هذا الرجل ام ان الحديث اخبارى فقط بما سوف يكون فى المستقبل ؟
الاجابه لا
لان الحديث اخبارى فليس لنا اختيار
وكذلك فى حديث جيش ابين فلا يمكن ان نستخرج منه حض المسلمين ان يذهبو الى عدن ..وهكذا


اما عن القول فى جنود مجنده فقد قال صلى الله عليه وسلم
الارواح جنود مجنده فما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف
وهذا دليل اخر على ان كلمه مجنده اى منساقه مجبره مسيره لان الروح مسيره وليست مخيره
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: رد: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime17/10/2017, 1:51 pm

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته 
.
الكاتب لم يفسر الحديث على انه الجيش المنتصر!
يقول سيخرج قريبا إن شاء الله من عدن - أبين حوالي 12 ألفا 
من خيرة المجاهدين على وجه الأرض..
 + 
من هو هذا الجيل من الصديقين المكون من مجاهدي اليمن 
ومن هاجر إليهم من مجاهدي الأرض ؟من هم أولئك الأخيار الذين لا يفوقهم في الخيرية
 إلا جيل واحد فقط هو جيل الصحابة الذين عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم؟
....


(الارواح جنود مجنده .) تماما.. بارك الله فيك 
يقول العلماء :  (معناه جموع مجتمعة , أو أنواع مختلفة . 
وأما تعارفها فهو لأمر جعلها الله عليه  
وقيل : إنها موافقة صفاتها التي جعلها الله عليها , وتناسبها في شيمها  ).
الشيخ محمد صالح المنجد.
.
فأين يا أخي الكريم. هنا اكراهية واجبارية والزامية..؟ 
.
وكذلك جنود مجندة = جموع مجتمعة من المجاهدين.


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد الليثى
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد الليثى


أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) Empty
مُساهمةموضوع: رد: أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)   أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم) I_icon_minitime17/10/2017, 8:46 pm

السلام عليكم
جزاك الله خيرا اختنا
الكاتب يربط بين حديث جيش ابين وحديث جند مجنده
وليس هناك ارتباط فى رايى
وفى رايى ايضا ان الجندى المجند هو المسير المكره الملزم بالجنديه  والمحبر عليها
والامر فيه سعه ان شاء الله
احسن الله اليكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
أجناد اليمن و العراق و الشام أولا - / اليمن / (مهم)
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتديــات المؤمنيــن والمؤمنــات الشرعيــه}}}}}}}}}} :: قسم المجاهدين واخبار الثغور العام-
انتقل الى:  





انت الزائر رقم ---------

http://almoumnon.1forum.biz/