منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر
 

  التعبير في المنتدى

اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
عاصم
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
عاصم


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime11/1/2018, 1:45 pm

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نظرا لندرة مناسبات دخول الأخت الفاضلة راجية الشهادة تتراكم الكثير من الرؤى و تصعب عليها المهمة مع مرور الوقت.
ألا يمكن للادارة أن تعلن فتح الباب لاعتماد معبرين جدد ليخلصوا المنتدى من فتوره ؟؟ فأشعر أن الأحداث العظام اقتربت و المبشرات على ندرتها مطلوب معرفتها.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
صاحب القصواء العبدلي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
صاحب القصواء العبدلي


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime12/1/2018, 1:43 am

مستعد للمشاركة ولكن بصفة غير رسمية لانشغالي اذا رغب الافاضل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو يحي
نائب المدير العام
نائب المدير العام
ابو يحي


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime12/1/2018, 1:51 am

السلام عليكم
حاولنا مرار أن نعتمد معبرين للمنتدى لكن الأمور تؤول دائما إلى أن ينقطع المعبر لسبب أو لآخر...جزاهم الله عنا كل خير...
الاخ صاحب القصواء...حياك الله وعودا حميدا ...اذا كنت ترى في نفسك القدرة على ذلك يمكنك الاتصال بالإدارة من أجل الامتحان...

حفظكم الله جميعا

والسلام عليكم


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
صاحب القصواء العبدلي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
صاحب القصواء العبدلي


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime12/1/2018, 2:27 am

الله يحييك اخي في الله ابو يحي

بس المسألة فيها امتحان انا ماذاكرت

الله يستر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الاداره
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
avatar


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime12/1/2018, 2:27 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] كتب:
الله يحييك اخي في الله ابو يحي

بس المسألة فيها امتحان انا ماذاكرت

الله يستر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا كنت مستعد  للامتحان

فاخبرني بارك الله بك


{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ 
فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ 
وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ 
وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عاصم
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
عاصم


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime13/1/2018, 12:32 am

الأمر جدير بالمحاولة. فما إن يعتمد المنتدى معبرا سترون كيف ستدب الحياة في المنتدى من جديد.
ممكن أتقدم للامتحان فقط لكي أعرف كيف يتم اختبار المعبر. ههه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
صاحب القصواء العبدلي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
صاحب القصواء العبدلي


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime13/1/2018, 5:45 am

توكلنا على الله يااخي انا بااذن الله مجرب ارجع لكثير من التعبير لي وانظر
فأنا اريد فقط المساعده وليس بصفه رسميه بما اني عضو قديم هنا
اريد فقط المساعده 
فانا بعض الاوقات اكون مشغول
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الاداره
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
avatar


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime15/1/2018, 1:52 pm

الاسئلة الجزء الاول




كيف يرى النائم الرؤيا 




هل تصدق رؤية الكافر




من اصدق الناس رؤى 




كم تحفظ من كتاب الله 




كيف تميز بين الرؤيا الحق - واضغاث وتلاعب الشيطان




ايهما الحق الرؤيا  -  ام المعبر




هل يجوز ان تحلف الرائي  انه راى الرؤيا 








اهل انت معبر في  بلدك ومعروف لديهم 








هل تصلي الفجر في جماعه 








يتبع بعداجابتك




ويحق لمن اراد التعبير ان يجيب عن هذه الاسئله


{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ 
فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ 
وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ 
وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }


عدل سابقا من قبل الاداره في 27/1/2018, 9:05 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عاصم
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
عاصم


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime15/1/2018, 3:28 pm

لا أريد التعبير و لست معبرا و لكني باذن الله سأجيب على الاختبار.
اذا كانت الأجوبة يجب أن تكون محجوبة فلتقم الادارة بحجب المشاركة. أبدأ مستعينا بالله
-
السؤال الأول: المسلم يرى الرؤيا أو تُرى له. فيمكن أن تلتقي روجه بروح ميت آخر فيخبره عن أحواله أو يطلعه على أشياء وحده هو يعلمها. و هناك ملك مكلف بالرؤى يضرب الأمثال للرائي.
-
السؤال الثاني: نعم و دليل ذلك رؤية الملك في عهد يوسف عليه الصلاة و السلام و رؤيتا نبوخذ و فرعون.
-
السؤال الثالث: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "أصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا".
-
السؤال الرابع: لا أحفظ كتاب الله و لكني أحفظ بعض قصار السور و بعض السور المتوسطة (كالزخرف و القمر و الحجر) و بعض الآيات أعرفها (مبعثرة ههه)
-
السؤال الخامس: سؤال صعب و لا يملك جوابا محددا. فهناك منامات تستطيع معرفة طبيعتها من خلال أحداثها و هناك منامات يعرف طبيعتها و تعبيرها المعبر بالالهام. فالرؤى الصادقة تكون اما ضرب مثل أو على ظاهرها (غير مخالفة لاحكام الشريعة أو تأمر بمنكر و ترك معروف و فرض كمن يزعم أنه رأى الله تعالى و رفع عنه التكاليف). و منها البشارة و النذارة.
أما أحاديث النفس فهي غالبا ما يجول في خاطر الرائي معظم الوقت أو قبل خلوده الى النوم. و غالبا ما لا يكون لها معنى و فيها كثير من الاحداث غير المترابطة أو أحداث لها علاقة بما يشغل بال الرائي.
أما الأحلام الشيطانية فهي ما يرهب الرائي و يحزنه (يجب التفريق بينها و بين المنذرة). و قد يكون فيها ما يخالف الشرع من أحكام أو عقائد معلومة (كمن يزعم أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم أو المهدي فيطلب منه المعبر وصفه فيقول رأيته أسود البشرة أو له عينان زرقاوتين) أو كأن تكون رؤى تعطي تاريخا محددا لأحداث لا يعلمها الا الله (كأن تحدد بدقة تاريخ خروج المهدي أو قيام الساعة أو ما شابه). و قد تأتي لتطعن في شخص تعرفه (غالبا الزوج أو الزوجة أو الأخ و الصديق) و ذلك ليحصل التفريق و البغضاء.
-
السؤال السادس: حسب السياق. فالرؤى على الأغلب تقع على أول تعبير و لكن. قد تكون الرؤيا حقا و يخطئ المعبر بشكل فادح في تعبيرها.
و قد يكون تعبير المعبر حقا و الرؤيا ليست حقا. كيف ذلك: مثال من يكذب في رؤياه (يقال أن الخباز في عهد يوسف كذب و لم يرى شيئا و لكن رغم ذلك تحقق تأويل سيدنا يوسف عليه السلام). و من أمثلة ذلك: كان بعض الخبيثين يكذبون على ابن سيرين رضي الله عنه فيجيبه: "اتق الله فلم ترى شيئا" و لكن الآخر ينكر و يصر على كذبه فيعبرها له بشيء يكرهه فيعترف و يقول "أجل كذبت و لم أر شيئا" فيجيب ابن سيرين "قضي الأمر الذي فيه تستفيان". و كذلك كان يقع أيضا مع العلامة الشهاب العابر رحمه الله.
-
السؤال السابع: المعبر الحاذق الملهم يستطيع باذن الله كشف كذب أي زاعم أنه رأى رؤيا. و لذلك فإن تحليف الرائي لن ينفع في شيء لو كان من المنافقين المكابرين الذي لا يخافون من الكذب على الله. أذكر منها قصة طريفة: جاء رجل الى الشهاب العابر و قص عليه رؤيا فقال له:" لم ترى شيئا". فأجابه : "صدقت و لكن كيف عرفت ؟". فأجابه:" أسفل طرف قميصك به بقع دم فتذكرت قوله تعالى :" و جاءوا على قميصه بدم كذب". فقال الرجل:" كنت مارا فكان رجل يذبح ديكا فتلطخ أسفل القميص ببقع صغيرة من الدم (لا أذكر بالضبط).
-
السؤال الثامن: لا
-
السؤال التاسع: لا
و الله أعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الاداره
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
avatar


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime15/1/2018, 8:13 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ عاصم شكرا لاجاباتك  لن اخفي ايا اجابه 

كل  يجيب بما يعرف 

وانا اميز من يستطيع ان يعبر ام لا

حسب الاجابات التي تمت


{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ 
فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ 
وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ 
وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عاصم
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
عاصم


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime15/1/2018, 8:19 pm

ممكن تطرح الجزء الثاني من الاختبار ؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عاصم
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
عاصم


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime17/1/2018, 12:29 am

للرفع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حليم
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
حليم


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime25/1/2018, 7:53 pm

اريد التعبير واجيب عن الاختبار
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الاداره
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
avatar


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime25/1/2018, 9:58 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] كتب:
اريد التعبير واجيب عن الاختبار

اجب على الجزء الاول


{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ 
فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ 
وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ 
وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد بن محمد
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد بن محمد


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime28/1/2018, 12:51 am

كيف يرى النائم الرؤيا ؟

الرؤيا من الله , وتمثل جزء من 46جزء من الوحي




هل تصدق رؤية الكافر؟

تصدق رؤية الكافر لا حلمه.





من اصدق الناس رؤى ؟

اصدقهم قولا وفعلا.




كم تحفظ من كتاب الله ؟

جزئين كاملين وبضع سور اخرى فقط ,
أسأل الله ان يغفر لي تقصيري هذا .




كيف تميز بين الرؤيا الحق - واضغاث وتلاعب الشيطان؟

...الحق
مااحبها وارتاح لها الرائي ,
تجدها منتظمه ,مترابطه , كالصبح اذا تجلى.
ومنها كذلك المنذرة وتندرج ضمن ماينقبض الفؤاد منها الا انها رؤيا حق لما فيها من تحذير يعيد المنحرف الى الصراط المستقيم ,

الفرق بينها وبين تلاعب الشيطان ان الخوف فيها(الرؤيا) يكون من الله وعقابه وعذابه


اما الثانيه فتخوف الحالم مماسوى الله من شياطين الانس او الجن بغرض الوقوع في ولاية الشيطان والخضوع لسلطانه والابتعاد عن الله ,
تجد الحالم يكرهها ويخافها وينقبض فؤاده منها ,
كما تجدها غير متسلسله مضطربه , ترمي الى التحزين والتخويف والتضليل (تقود وتدعو الى الباطل وتبعد عن الحق منكرة اياه)



ايهما الحق الرؤيا - ام المعبر؟

الرؤيا هي الحق كون مصدرها من قبل الحق سبحانه وتعالى.




هل يجوز ان تحلف الرائي انه راى الرؤيا ؟

لايحبذ ذلك,
فالمعبر الحاذق يميز الصادق من الكاذب فلا حاجة به لذلك.

إلا انه ليس للمعبر طلب اليمين من الرأي في حال الرؤى الخاصه كون نفعها اوضررها تعود على صاحبها, ماعدى مراجعة الرأي حال تبين كذبه قبل التعبير دون اليمين ,

وللمعبر ذلك في حال الرؤى العامه كون الرأي يعد كالشاهد وينطبق عليه ماينطبق على الشاهد.






هل انت معبر في بلدك ومعروف لديهم ؟

لست معبرا في بلدي ولست بالمجهول بينهم.








هل تصلي الفجر في جماعه ؟

نعم,
وملتزم كذلك بالصلوات الخمس في الجماعة والحمد لله
لا لقوة عندي وانما بفضل وعون من الله لضعيف جسدي وهمتي فله الحمد والشكر ,
واسأله القبول وحسن الختام.






الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حليم
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
حليم


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime28/1/2018, 12:36 pm



الاسئلة الجزء الاول





كيف يرى النائم الرؤيا 


*قيل يراها بالروح اي الروح  تعقل بعض الاشياء عند خروجها في النوم  فتسرح في الكون فتنقل بعض الاشياء الى صاحب الرؤيا.

*وقيل الملك ينفث في روع الرائي ويصور له صور يراها فيم علم الملك  من كتاب الرائي.
والرؤيا ثلاث:
1-رؤيا صادقة كفلق الصبح هي من الله
2-رؤيا من الشيطان تحزين للانسان
3-رؤيا من النفس تخليط وتطويل واعادة لما يراه في اليقظة



هل تصدق رؤية الكافر

نعم قد تصدق  والدليل رؤيا فرعون ورؤيا عزيز مصر





من اصدق الناس رؤى 

   الانبياء والصالحون والاطفال لبرائتهم

ورؤيا السحر 




كم تحفظ من كتاب الله 

60 حزب





كيف تميز بين الرؤيا الحق - واضغاث وتلاعب الشيطان

رؤيا الحق صافية واضحة تقع كفلق الصبح

ورؤيا الشيطان تخويف وتحزين

ورؤيا النفس حلم اهم وصفها التخليط والطول والامور الغريبة





ايهما الحق الرؤيا  -  ام المعبر

المعبر لان الرؤيا اذا عبرت وقعت كرجل طائر اذا وضعها





هل يجوز ان تحلف الرائي  انه راى الرؤيا 

لا يجوز والاثم يتحمله هو اذا كذب









هل انت معبر في  بلدك ومعروف لديهم 

قليلا









هل تصلي الفجر في جماعه 

نعم  والحمد لله 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
طويلبة
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
طويلبة


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime30/1/2018, 9:20 pm

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته 
بصراحة انا لا اريد اكون معبرة في المنتدى لأن راجية الشهادة اشوف انها افضل من تعبر لكن بعض الرموز بكون عارفة معناها ، ايه اللي يمنع اني احاول اعبرها من غير ما اكون معبرة في المنتدى ؟!! 

الاسئلة الجزء الاول




كيف يرى النائم الرؤيا 

يرى النائم الرؤية بأمر  الله بواسطة ملك علمه الله بعض الغيبيات و الله اعلم 


هل تصدق رؤية الكافر

لو كان ذو منصب و هي عامة ، او تكون تحذير ليه ،، 


من اصدق الناس رؤى 

اصدقهم حديثا كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم 


كم تحفظ من كتاب الله 

احفظ القليل 


كيف تميز بين الرؤيا الحق - واضغاث وتلاعب الشيطان

غالبا الاضغاث و تلاعب الشيطان بيكون غير مرموز و بيكون اشياء يفكر بها صاحب المنام او من حياته اليومية 


ايهما الحق الرؤيا  -  ام المعبر

الرؤية لأنها من الله 


هل يجوز ان تحلف الرائي  انه راى الرؤيا 

يعني لو كذب في الرؤية ، ف غالبا هيكذب في اليمين ، يعني ملهاش اي لزمة 






اهل انت معبر في  بلدك ومعروف لديهم 

لا






هل تصلي الفجر في جماعه 

لا 

،،،،،،،،،
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
طويلبة
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
طويلبة


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime31/1/2018, 12:26 am

[size=30]هل تصدق رؤية الكافر[/size]


[size=30]فكرت فيها و اعتقد ، نعم تصدق رؤية الكافر لان الرؤية مثل الرزق ، الله بيرزق الجميع المسلم و الكافر ، و هذا لا يتعارض مع قول النبي عليه الصلاة و السلام ، اصدقكم رؤية اصدقكم حديثا ،،، لان فيه كفار بيصدقوا و مش بيكذبوا ، و الكذب صفة مذمومة عند معظم الناس ،، و كان من امثلة الكفار اللي صدقت رؤيتهم عزيز مصر  و فرعون و النمرود تقريبا (مع انهم كذابين لكن الرؤية كانت تحذير لهم و تخويف و حجة عليهم ) و فيه صاحبي سيدنا يوسف في السجن كانوا كفار و شافوا رؤية حق واحده بشارة لأحدهم [/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الفرزدق
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
الفرزدق


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime31/1/2018, 9:22 am

تبت يدا أبي لهب و تب.
ما أغنى عنه ماله و ما كسب.
سيصلى نارا ذات لهب.
و امرأته حمالة الحطب.
في جيدها حبل من مسد.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الرئيس حمدي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
الرئيس حمدي


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime31/1/2018, 9:36 am

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] كتب:
تبت يدا أبي لهب و تب.
ما أغنى عنه ماله و ما كسب.
سيصلى نارا ذات لهب.
و امرأته حمالة الحطب.
في جيدها حبل من مسد.

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)


اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم 
( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74)) {سورة الفرقان }
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الاداره
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
avatar


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime31/1/2018, 11:07 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سارسل قريبا على الرسائل  الخاصه 


لكل  من اجاب عن الجزء الاول 


اربع رؤى  


واحده عامه واخرى خاصه والثالثه اضغاث احلام والرابعه  مؤلفه من قبل الرائي


اريد من كل معبر ان يميز بينها جميعا  


وان يعبر الرؤى الخاصه والعامه  بما افتح الله عليه  وان يخرج اضغاث الاحلام وتاليف الشيطان والرؤيا المؤلفه مكذوبه


وفقكم الله لما يحب ويرضى 


فمن اراد ان يكمل  فاليرد على هذا الموضوع 


هنا


علما انني سوف اضع تعبيراتكم على العام  بعد الحم عليها 




وسيكون الجزء الاخير من الاسئله 


سؤال عام واحد فقط


{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ 
فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ 
وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ 
وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد السلمي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد السلمي


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime31/1/2018, 11:59 am

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
رغم اني ليس معبر الا اني استفدت من هذه الاسئله و الاجوبه عليها ... واعتقد الجزء الثاني هو الأصعب .. لان هذه الاسئله طرف الجبل الجليدي .. بقي اختبار مجموعه من الاحلام والرؤي..وتدرجها من سهل الي صعب . 
جزاكم الله خيرا ..واعانكم الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حليم
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
حليم


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime31/1/2018, 6:18 pm

انا مستعد.........يا ادارة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد السلمي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد السلمي


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime31/1/2018, 7:11 pm

حليم وعليكم السلام .. جاوب علي الاسئله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حليم
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
حليم


 التعبير في المنتدى Empty
مُساهمةموضوع: رد: التعبير في المنتدى    التعبير في المنتدى I_icon_minitime1/2/2018, 12:47 pm

اين هي الاسئلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
التعبير في المنتدى
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتدى المؤمنين والمؤمنات العام}}}}}}}}}} :: تعليمات وتنبيهات اداريه وطلبات-
انتقل الى:  





انت الزائر رقم ---------

http://almoumnon.1forum.biz/