منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر | 
 

  "مِن خَفِيِّ الافتتان" ..

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
رُقيَّة
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: "مِن خَفِيِّ الافتتان" ..   21/4/2018, 3:00 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد:
.
في صحيح مسلم قال ﷺ: "تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا".
فالفتن مشعّبةٌ كثيرةٌ تحيط بالقلب..
ولربما خمشت الفتنةُ دينَ عبدٍ وهو يظن أنه في سلامة..!
.
ومن دقيق خفايا الفتن لدى بعض الفاضلات؛ فتنة الإعجاب.. فتجد أن بعض الفضلاء يراعي مظهره وقت نشره للنكت العلمية مع تكلّفٍ في جمال إخراج ذلك المنشور؛
سواءٌ كان ذلك صورةً أو مقطعًا "سنابيًّا" ، وآخر يراعي ذلك في نقل حياته اليومية؛ وهو وإن كان لا يتكلّف في نظره إلّا أن ذلك يلفت أنظار الرجال بلْهَ النساء..!
ولِعِظم دقة هذه الفتنة؛ أرجو أن تعذرني أخي القارئ بأن أُسهب قليلًا وأبسط لك القول بما يجول في قلبي بصورة أدق.. ولعلّ ذلك يكون بمثالٍ واحد..
.
فمن الأمثلة -وسأقتصر عليه-:
مَيلان القلب وتعلقه بذات القائل عن رسالته وفكرته.. فيَطرب القلب بمظهر القائل ولباقته وبيان خطابه ولطيف أحرفه عن الأصل المهم وهو ماهيّة الرسالة..
فيَنشأُ عن ذلك طول تفكيرٍ بذلك الشخص وإدامة النظر إلى أطروحاته وترقُّب جديده؛ وإن كان الترقب للفائدة إلّا أن التفكير بذاته لا يفارق ذلك القلب؛ 
ومعلومٌ أن ‏كثرة التفكير بالشيء تُعلِّق القلب به؛ فيَتيه القلب بعد ذلك ويركن للأفكار الخيالية والأماني البعيدة والأهواء الحالمة.. فيَفسد ويبقى مشغولًا مشوشًا..!
.
والفتنة تأخذ بعنق أختها.. "وقد لا توجد الفتنة من أول نظرةٍ ولا ثانيها ولا ثالثها؛ وإنما تحيا بالقلب مع إدامة النظر .... 
وقد يكون النظر المحرَّم سهلًا في أوله؛ لعدم قيام الفتنة فيه، ولكنه مع إدامته يكون كالقيد الذي يُفتَل ويُوثِقُ صاحبه، 
والعين تفتِل قيد القلب بإدامة النظر حتى يتقيَّد ولا يستطيع صرف البصر" التفسير والبيان ١٨٤٠/٤.
.
ومن الأخبار المحزنة ما ذكره لي أحد شيوخي؛ بأن امرأةً أرسلت إليه تشتكي.. 
وتقول: وصل بي الحال بأن أصبحت أكتم الصوت وأمكث أُصعّد النظر وأصوّبه في ذلك الفاضل!! فاضلٌ وليس بمتسابقٍ في قناةٍ فضائية..!! 
فاضلٌ كانت تستفيد من علومه وأطروحاته..!!
.
وهذه المرحلة لم تأتِ في يوم وليلة؛ بل سبقتها خطواتٌ شيطانية؛‏ والشيطان لا يقود الإنسان إلى الفتن هرولةً 
وإنما بخطواتٍ متدرجة، فيتدرّج ويؤنّس ويُزخرف في البدايات.. حتى لا يستوحش من شناعة النهايات..
قال الله سبحانه عنه: (قالَ رَبِّ بِما أَغوَيتَني لَأُزَيِّنَنَّ لَهُم فِي الأَرضِ وَلَأُغوِيَنَّهُم أَجمَعينَ) [الحجر: ٣٩].
.
قال الشيخ عبدالعزيز الطريفي:
"فجعل الزخرفة والتزيين مقدّماتٍ يتبعها الفعل والإغواء؛ ولكن يبقى عمله تزيينًا وزخرفةً للمَظاهر، ولا يستطيع أن يُغيِّر الجواهر" الحجاب٨.
وقال: "الشيطان لا يأتي للإنسان بصفته الشيطانية الإبليسية ، ولكن يأتيه مُسوّلًا له أن هذا في صالحه ومنفعته" التفسير والبيان ١٤٦/١.
.
بقلم/ عبدالله @viq65 ٠
يتبع.. إن شا الله.


 .
.
 اللهم اجعل همي الآخرة
اللهم اجعل همي الآخرة
اللهم اجعل همي الآخرة
   
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: "مِن خَفِيِّ الافتتان" ..   21/4/2018, 3:18 pm

ومن تتبع الفرقان العظيم كما يتتبع القائف الأثر؛ 
وجد أن الله -عز وجل- قد حذر عباده من اتباع خطوات الشيطان في ٤ مواطن..
في البقرة مرتين والأنعام والنور واحدة .. 
فقال سبحانه:
(وَلا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبينٌ)
[البقرة: ١٦٨] .. [البقرة: ٢٠٨] .. [الأنعام: ١٤٢] ..
.
وقال في سورة [النور: ٢١] :
(يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ وَمَن يَتَّبِع خُطُواتِ الشَّيطانِ فَإِنَّهُ يَأمُرُ بِالفَحشاءِ وَالمُنكَرِ).
.
وعند التدبر في سياق الآيات ومناسباتها؛ نلحظ أن آية [النور: ٢١]؛ 
قد ذُكرت قبل آيات وعيد القاذف ثم بعدها بآيات قلائل أمر الله -جل وعلا- 
بغض البصر للرجال وللنساء .. .
.
فتدبَّرْ هذا الربط القرآني.. حيث جاء النهي أولًا عن اتباع خطوات الشيطان.. 
ثم بعد ذلك جاءت صيانة الأعراض في التغليظ على القاذف.. ثم أمر بعد ذلك بأعظم أسباب العفة 
وهو حفظ البصر وغضّه.
.
ولسنا بصدد الحديث عن منافع غض البصر وثمراته؛ 
فهذا له مقامٌ آخر لعل القارئ يرجع إلى حديث شيخ الإسلام ابن تيمية 
في تفسير سورة النور (ج ١٥ | الفتاوى) 
.
وإلى حديث تلميذه الإمام ابن القيم في كتابَيْه: "إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان 
- وروضة المحبين ونزهة المشتاقين" - رحمهم الله ورضي عنهم-.
.
ومنها أيضًا -أي الخفايا- : "الانبساط" في الحديث في مواقع التواصل؛ 
سواءٌ كان ذلك الحديث في محادثةٍ خاصةٍ أم عامة..!
.
والحديث عن هذه الخفيّة يطول.. لكونها من أشد ما يحرص عليه الشيطان في أول أمْرِه.. 
فيُهوّن أمرها في القلب؛ فيتساهل المرء بها ولا يبصر عواقبها وآفاتها..!
.
والعَجَب أننا ما إن نقرأ في كتب العلماء في التحذير من النظر المحرَّم والتعلّق بالصور 
إلا وتنصرف أذهاننا إلى نظر الرجل إلى المرأة ونغفل عن العكس..! 
أو نهمله بحجة خبر نظر عائشة إلى الأحباش وهم يلعبون في المسجد..!
.
وبما أنني أتيت قبل قليل بذكر التفسير والبيان فدعني أنقل لك تحرير الشيخ لهذه المسألة واختياره فيها..
وحسبك بالطريفي تحريرًا وتحقيقًا.. قلمٌ سيّال وحِبرٌ فذّ وصياغةٌ فريدة وذِهنٌ متوقّد.. بارك الله عليه وردَّه لمحبيه..
.
قال حفظه الله وثبّته:
"ولا يختلِفُ العلماءُ على أن نظر المرأة إلى ما يفتنُها من الرجال محرَّم ، سواءٌ كان نظرًا إلى أبْشارهم أو شخوصهم ، 
وأما نظرُ المرأةِ إلى ما يجوزُ للرجل إبداؤه من غير فتنة فيه، فقد وقع في ذلك نزاعٌ بين الفقهاء:
.
فمِن العلماء: مَن أخذ بعموم النهي في آية [النور٣١]، ولأن الغالب أن نظر المرأة إلى الرجل أنه فتنةٌ آجلةٌ أو عاجلة ؛ 
فمَن أطلقت بصرها ، انتهى بها إلى الافتتان؛ وهذا الصحيح من مذهب الشافعيِّ وأحمد، وعلى هذا جمهور الصحابة والتابعين. 
.
والله قد أمر النساء بمثل ما أمر به الرجال، ولم يُفرّق بينهم، بل زاد النساء عدم إبداء الزينة. 
وذهب قومٌ: إلى جواز نظر المرأة إلى الرجل بغير شهوة؛ وذلك لأن النبي ﷺ أذن لعائشة نظرها إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، 
.
وظاهره: أن عائشة تنظر إلى لعبهم، لا إلى وجوههم، ولم تكن تخصُّ واحدًا منهم بل ترى حركة الجماعة، ولم تكن أمام وجوههم 
بحيث تأخذ حكم المتقابليْن، ولم يكن النبي ﷺ يأذن لنسائه بمحادثة الرجال وجهًا لوجه، فتنظر إليهم كما ينظر الرجل إلى جليسه.
.
وغالبًا ما تُطلق المرأة أو الرجل البصر ولا يجدان الفتنة من النظرة الأولى ، ثم ما يزال الشيطان يسوِّل لهم الجواز؛ 
لانعدام العلَّة الداعية للنهي؛ حتى تتولّد الفتنة مع تَكراره ، فيوقعهم الشيطان في شِراكه؛ 
فله خطواتٌ تبدأ بالمباح وتنتهي بالحرام الذي لا ينفكُّ منه صاحبه". التفسير والبيان ١٨٤٢-١٨٤٣/ ٤.
.
وقال:
"لا يوجدُ أمرٌ محرَّمٌ ولا كبيرةٌ، إلا وحاطَها اللهُ وحَمَاها مِن جميع جهاتها، 
حتى لا يَتوصَّلَ الناسُ إليها فيقعوا فيها ..... والوسائل أكثر من الغايات والمقاصد؛ 
فكلُّ غايةٍ لها أكثر مِن وسيلةٍ توصلُ إليها ..... وكلَّما كان الشيء شديد التحريم، شدَّد اللهُ في وسائلِه، ولو كثُرت، 
واحتاط له مِن وقوع الإنسان فيه، ولو مِن وسائلَ بعيدةٍ، بخلاف تحريم الصغائر، والهُوَّةِ السحيقةِ، 
.
فالأُولَى تُحاطُ مِن قريب، 
والثانيةُ تُحاط مِن بعيد". الحجاب ١٧.
.
"وشدَّد اللهُ على الرجل في غض البصر، وشدَّد على المرأة في الحجاب؛ حتى يِقِلَّ ما بينهما مِن تجاذُبٍ ومَيْلٍ، 
[[ ولا يعني هذا أنه يجوزُ للرجلِ إبداءُ مفاتِنِه؛ فيَفْتِن، ولا أنه يجوزُ للمرأةِ إطلاقُ بصَرِها؛ فتُفْتَن ]]؛ 
.
ولكنَّ الوحيَ يشُدُّ الحبالَ المُرتَخِيةَ في النفوس، أشدّ مِن الحبال الثابِتةِ فيها، وأقرب الناس إلى السقوط يُجذب أشدّ مِن البعيد عنها، 
حتى تكتمل فطرةُ العفافِ وتصح، فإذا لم يغضَّ الرجل بصره، فإنَّ المرأة تدفع فتنته بحجابها، وإن لم تتحجَّبِ المرأةُ 
فالرجلُ يدفَعُ فتنتها بغضِّ بصرِه؛ ولهذا ربط اللهُ بين غضِّ البصر وبين الزِّنى؛ لأنَّه سببٌ له، 
.
فقال للرجالِ: (قُل لِلمُؤمِنينَ يَغُضّوا مِن أَبصارِهِم وَيَحفَظوا فُروجَهُم) [النور: ٣٠]، 
وقال للنساء: (وَقُل لِلمُؤمِناتِ يَغضُضنَ مِن أَبصارِهِنَّ وَيَحفَظنَ فُروجَهُنَّ) [النور: ٣١]؛ 
ولكنه زاد في النساء: (وَلا يُبدينَ زينَتَهُنَّ) [النور: ٣١]".
الحجاب ٢٠.
• انتهى كلامه رضي الله عنه..
.
وفي ثنايا ختام هذه الأحرف؛ أرجو أن تأذن لي بعرض نقولات يسيرة لأئمة قد ذاقوا لذة العبودية.. 
وارتقوا في مراتب الكمال.. وعرفوا حقيقة تلك الخفايا الشيطانية.. وآفاتها على قلب المؤمن..
.
قال الإمام ابن الجوزي -عليه رحمة الله-:
(أكثرُ فساد القلب من تخليط العين..
ما دام باب عين البصر مُوثقًا؛ فالقلب سليمٌ من كلّ آفة، فإذا فتح؛ طار الطائر، وربما لم يعد بعد).. المدهش.
وقال طبيب القلوب الإمام ابن القيم -عليه رحمة الله-:
‏(إطلاقُ البصر يَنقُش في القلب صورةَ المنظور، والقلب كعبة، والمعبود لا يرضى بمزاحمة الأصنام) الفوائد.
.
وقال الإمام ابن مفلح -عليه رحمة الله-:
 (وليحذر العاقل إطلاق البصر؛ فإن العين ترى غير المقدور عليه على غير ما هو عليه).. الفروع.
.
ولربما تساءلت الفاضلة وهي تقرأ هذه الأسطر ..
فقالت : كيف السبيل إلى الوقاية من ذلك..؟! أفأدع الاستزادة من العلم؟!! 
.
كيف أترك ذلك وقد عالجَت متابعتي لوسائل التواصل إشكالاتٍ عديدة في حصيلتي العلمية.. 
وتغذّى قلبي بمواعظ ورقائق .كان لها أثرٌ في سيْري إلى الله..!!
.
الجواب بلا شك: كلا.. ولكن كوني طبيبة قلبك، إذا وجدتِ ميلًا قلبيًّا ولو يسيرًا لأحد الفضلاء؛ فاصرفي عنه النظر؛ 
فقلبك ودينك أولى من أي شيء.. و‏كما يفر العبد من النار المحسوسة خشيةَ إيلام بدنه؛ فليفرَّ من خُطوات الشيطان خشيةَ إيلام قلبه؛ 
فإن ألم القلب وموته أشد من ألم البدن وموته.. وما ترك عبدٌ شيئا لله؛ إلا وعوَّضه وهيَّأ له ما لم يخطر له على بالٍ ولا جالَ له في خيال.
.
ختامًا..
يابن الأكارم.. أيها الشيخ.. أيها الداعية.. أيها المربي..
الناس يريدون أن تدلهم على الله فلا تدلهم على نفسك.. واحفظ كمال مروءتك.
------
ملحظ:
هذا مُنتهى جهد المُقل وقُدرة المُفلس؛ بيَّن فيه الداء وأشار إلى الدواء..
وهذه المسائل قلَّ من يتكلم فيها.. مع أن الحاجة إليها ماسَّة جدًّا..! والله أسأل أن يُقيِّض لذلك صاحب قلم سيَّال، 
فيتكلم بحسن مقال، ويداوي الداء العضال.
.
عبدالله.. ١٩-٢-١٤٣٩ هـ ..


 .
.
 اللهم اجعل همي الآخرة
اللهم اجعل همي الآخرة
اللهم اجعل همي الآخرة
   
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو إبراهيم التائب
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: "مِن خَفِيِّ الافتتان" ..   22/4/2018, 4:44 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاكِ الله خيراً كثيرا. هذا الموضوع هام جداً ولكن للأسف بسبب الأحداث التى عصفت بالأمة في الأعوام الأخيرة ربما غاب عن الحوار الإسلامي ولم يعد أحد يهتم به، وهو من وجهة نظري، والله أعلم، أهم سبب أو الباب الكبير الذي يدخل منه الناس في الحزبية.

فالمسلم لا يتحزب في العادة بسبب مبادئ المذهب الذي ينتمي إليه إنما هو حب الشيخ أو الإمام صاحب المذهب الذي يجعله يتحزب أولاً. ولا شك أن حب العلماء والدعاة هو أمر محمود فهم نقلة العلم ولكن كما تفضلتِ وقلتِ في الموضوع يجب ألا نغفل عن المادة والعلم الذي ينقلوه حتى لا يفتوتنا الخير الكثير وهذا أشبه بما يفعله الشيطان حينما يوسوس للمسلم بمجرد ما يكبر تكبيرة الإحرام فتجده، أي الشيطان والنفس كذلك، تأتي للإنسان بكل خاطرة تشغله عن التركيز في الصلاة لما فيها من الخير الكثير.


وأذكر قصة قصيرة ذكرها لي أحد الإخوة وهي مصداقاً للأمثلة التى تفضلتِ بها في الموضوع أعلاه: قال: كنت في أول إلتزامي أستعير شرائط المحاضرات من بن عمي وكان له الفضل بعد الله في إلتزامي. ثم منعني فجأة من شرائط الشيخ عائض القرني لأني قلت له صراحة أني أحب شرائط الشيخ عائض جداً وأحب صوته حتى أني كنت أدخل غرفتي، أغلق الباب وأستلقي على سريري وأضع السماعات أسمع المحاضرة وربما فاتني العلم الذي يعرضه الشيخ بسبب حبي لصوت الشيخ وأسلوب عرضه الشيق والشعر الذي يلقيه ومزاحه أحياناً، وربما نمت وأنا أسمع المحاضرة حتى أصبحت عادة عنده. فمنعني بن عمي (جزاه الله خيراً) حرصاً منه على ألا يفتتن هذا الشاب بالشيخ عائض حتى أنه (وكان صغيراً في مبتدأ العشرينيات) وجد صعوبه في تقبل محاضرات المشائخ الأخرين في البداية لأنه تعود على الصوت فقط!


فنسأل الله الهداية لنا جميعاً وأن يطهر قلوبنا فلا نحب ولا نتحزب ولا نكره ولا نعادي ولا نوالي إلا فيه هو فقط عز وجل. فالله سبحانه وتعالى طيب لا يقبل إلا الطيب، ونحن نُـقبِـل على الله بقلوبنا لا بألسنتنا ولا بأعمالنا فقط، فلابد من تطهير وتطيب القلب حتى يقبل الله منا أعمالنا. والله تعالى أعلم.


وجزاكِ الله خيراً.


[ltr]"[/ltr]

عن ابن عمر قال: إنْ كنَّا لنعدُّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة يقول "رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: "مِن خَفِيِّ الافتتان" ..   22/4/2018, 12:37 pm

وعليكم السلام  ورحمة الله وبركاته.
اللهم آمين.
نعم بارك الله فيكم وجزاكم الله خير،(فلا نحب ولا نتحزب ولا نكره ولا نعادي ولا نوالي إلا فيه هو فقط عز وجل..)
اللهم ارزقنا نور البصيرة ، اللهم اصلح فساد قلوبنا، اللهم اهدنا صراطك المستقيم. 
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل واجعلنا للمتقين إماما " 
اللهم آمين.


 .
.
 اللهم اجعل همي الآخرة
اللهم اجعل همي الآخرة
اللهم اجعل همي الآخرة
   
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابوطالب تاج
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: "مِن خَفِيِّ الافتتان" ..   25/4/2018, 11:09 pm

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا .....امين يارب العالمين .....
فعلا من اجمل ما قرأت لقد لامست الجرح بطرحك المبارك هذا بارك الله فيك والله انني قد اجد ذلك في حياتي فلكم تعرضنا لاناس وفتنا بهم وبجميل قولهم فما لبثنا حتى فضحهم والله وفضح زيفهم سبحان الله فالحمد لله الذي نجانا من ان نكون معهم فنهلك نحتاج لمثل هذا التذكير الطيب فانما هي خطوات حتى يوقع بنا الشيطان( عليه لعنة الله) استمري غاليتي فمنكم نفيد ونستفيد
اسال الله ان يجيرنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم اعنا على اصلاح انفسنا وجهادها حتى نلقاك وانت راض عنا سبحانك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الرئيس حمدي
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: "مِن خَفِيِّ الافتتان" ..   25/4/2018, 11:56 pm

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 
بارك الله فيكم جميعآ وجزاكم الله خير الجزاء وخير الثواب .

امين اللهم امين يارب العالمين .

بارك الله فيكي يا رقيه وسدد للخير خطاكي أن شاء الله والحمدلله على عودتك للمنتدى سالمه اسال الله عزوجل ان يحفظ اخيتي بما يحفظ بهي عباده الصالحين .


اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم 
( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74)) {سورة الفرقان }
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: "مِن خَفِيِّ الافتتان" ..   26/4/2018, 1:10 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
.
تاج الوقار.
الرئيس حمدي.
اللهم آمين .
 وفيكم بارك الله، وجزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة . 
أسأل الله لنا جميعا الثبات حتى نلقاه. ياربي آمين.


 .
.
 اللهم اجعل همي الآخرة
اللهم اجعل همي الآخرة
اللهم اجعل همي الآخرة
   
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: "مِن خَفِيِّ الافتتان" ..   16/8/2018, 3:40 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وحده تقول: ناقشت زوجي بموضوع على تويتر 
وهو مايعرفني وقالي: أحترم رايك يا راقيه كلك ذوووق.
مع إني ناقشت نفس الموضوع معه بالبيت..! قالي انطمي ونامي..!! study
..
يجب اجتناب الفتن قدر المستطاع .. إنه زمن الفتن.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا) 
الزوجة التي تتبع عترات زوجها.. فلن تعيش هي مرتاحة البال أبداااا..ولا سعيدة في حياتها.
لأن الله عز وجل نهى عن سوء الظن، وعن التجسس، وعن تتبع الزلات والعثرات.. 
 ( من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها) 


 .
.
 اللهم اجعل همي الآخرة
اللهم اجعل همي الآخرة
اللهم اجعل همي الآخرة
   
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد الليثى
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: "مِن خَفِيِّ الافتتان" ..   17/8/2018, 4:44 am

السلام عليكم 
جزاكم الله خيرا 
اللهم جنبنا الفتن
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: "مِن خَفِيِّ الافتتان" ..   17/8/2018, 9:15 pm

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

وإياكم..
اللهم آمين.


 .
.
 اللهم اجعل همي الآخرة
اللهم اجعل همي الآخرة
اللهم اجعل همي الآخرة
   
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: "مِن خَفِيِّ الافتتان" ..   19/10/2018, 1:46 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
.
قال تعالى: 
( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ . 
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۖ وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۚ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ .
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ * وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ .
وَلَئِن جَاءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ ۚ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ * وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ .
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُم بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُم مِّن شَيْءٍ ۖ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ *وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ .
وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ * وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا 
فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ .) 


 .
.
 اللهم اجعل همي الآخرة
اللهم اجعل همي الآخرة
اللهم اجعل همي الآخرة
   
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
"مِن خَفِيِّ الافتتان" ..
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتدى المؤمنين والمؤمنات العام}}}}}}}}}} :: القسم العام-
انتقل الى: