منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر
 

 @ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
محمد شاطر
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد شاطر


@ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @ Empty
مُساهمةموضوع: @ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @   @ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @ I_icon_minitime29/12/2018, 8:41 pm

المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين.
المهدي يا عباد الله .. رجل صالح.
سيمن الله عليه بالنصر والتمكين للمسلمين.
المهدي ليس شخص عادي.
المهدي ..وكما قال الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه.
قال المهدي مني .
أي من ولد فاطمة .
كونه من ولد فاطمة هذه ميزة.
وكونه صالحا هذه ميزة أخرى .
طيب ..لو قلنا ان المهدي رجل عادي ..لما كان اشار الرسول الكريم الى انه من ولد فاطمة.
ينبغي علينا ان نتفكر في اشارة الرسول هذه.
تميز صلى الله عليه وسلم بصفات متعددة و مختلفة نذكر منها:
رحمته صلى الله عليه وسلم.
أمانته ..كذلك ..صبره على اقدار الله المؤلمة.
الرحمة من صفات الله ..(الرحمن على العرش استوى)
وقوله تعالى(الرحمن الرحيم )
اذن المهدي المنتظر في قلبة هذه الرحمة الكبيرة.
الامانه صفة مهمة من صفات الانبياء.
كيف لا والله استأمنهم على وحيه.
نقطة ..قال الرسول صلى الله عليه وسلم ..(علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل)
من هذا نفهم ان العلماء اعلى الناس درجة.
المهدي المنتظر والله اعلم انه من العلماء.
اذن هو بمرتبة الانبياء.
القحطاني الذي يسوق الناس بعصاه رجل صالح وعالم دين.
القحطاني اقل من المهدي بقليل في المنزلة عند الله.
المهدي المنتظر يتميز بالصبر على اقدار الله المؤلمة وهذا ارقى عند الله.
المهدي يحب الصبر لأنه يعلم ان الابتلاء من الله دليل محبة الله للعبد.
المهدي على صغر سنة ابتلي في الله كثيرا.
وانتم لا يخفى عليكم يا عباد الله الكم الكبير من الرؤى والمنامات التي تدل على ذلك.
قيل ان المهدي مريض ..وقيل انه مسحور وقيل انه مبتلى في رزقه.
ويحتمل كل هذه الاشياء.
على الارجح يا عباد الله ان المهدي مبتلى كثيرا.
المهدي المنتظر ..يخرج من المدينة.
المدينة يا عباد الله لها ابتلاءات مختلفة لسكانها.
حيث اشار الرسول صلى الله عليه وسلم الى ذلك بقوله


(من صبر على لأوائها وشدتها ضمنت له الجنة)
وأحب أن أسهب في شرح هذا الحديث.
اللأواء: المشاكل التي تحصل للعبد
شدتها: اشارة الى الفقر.
المدينة يا عباد الله العيش فيها اكمل.
حيث الابتلاء اكبر والعطاء من الله يكون اكمل بعد الابتلاء.
المهدي يحبه أهل السماء وأهل الارض.
المهدي تنعم الأمة في عهده نعمة لم تنعمها من قبل.
بمعنى أنها تعيش عصر إزدهار ونماء ورغد في العيش.
المهدي يا عباد الله .. يقيم العدل والقسط .
المهدي يعدل بين الناس.
ويقسط بين الناس.
يحكم المهدي فترة تقارب الـ7 سنوات.
ليس هناك على وجه الارض شئ عند الله ارجى وانفع للعبد من أن يعدل بين عباده.
واذكركم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما ذكر السبعة الذين يظلهم الله في ظله
يوم لا ظل إلا ظله .. ذكر منهم ( وأمام عادل ) .
الصالحون محبوبون عند الخلق.
لله عباد يستخدمهم في خدمة الدين والعباد.
ومن ذلك أن المهدي يقوم بعملين جليلين للإسلام عند ظهوره.
الاول : نصرة المظلومين في فلسطين وذلك بتهديد الصهاينة على الملأ.
والقيام بالاشتباك مع العدو الصهيوني في معركة فاصلة مذكورة في الاحاديث.
الثاني : يقوم بنصرة الإســلام بطريقة نــشر سنــة الرسول صلى الله عليه وسلم.
يقوم بنشر السنة بين البشر.
.
والله من وراء القصد.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الغريب صاحب عيسى
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
الغريب صاحب عيسى


@ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @ Empty
مُساهمةموضوع: رد: @ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @   @ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @ I_icon_minitime30/12/2018, 9:42 am

هو مجرد رجل ومثل البشر يولد ويأكل ويشرب وليس نبي وليس رسول ولذلك المتتبع للاحاديث النبوية والاثار تدل على اننا قريبون من زمانه وبصراحة أكره التحديد وكمثال انه سيخرج في هذه السنة وتمر السنة ولم يخرج وهكذا وهذا منهج خاطئ وللمهتمين بأحاديث المهدي وآخر الزمان والفتن يدرك ان المهدي لا يخرج فجأة كما يعتقد او يظن الكثير من الناس ولن يخرج الا بتحقق علامات قبل خروجه وقد نبه العلماء وأهل الحديث والاثر والباحثين الى ذلك والله اعلى واعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد شاطر
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد شاطر


@ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @ Empty
مُساهمةموضوع: رد: @ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @   @ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @ I_icon_minitime30/12/2018, 10:04 am

بارك الله فيكم اخي الغريب صاحب عيسى 
على المروروالتعقيب


عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث،

 وتخرج الأرض نباتها، ويُعطي المال صحاحاً،

[center]و تكثرالماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثمانياً. يعني حججا" 

رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وقال عنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة: هذا سند صحيح رجاله ثقات. 
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الغريب صاحب عيسى
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
الغريب صاحب عيسى


@ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @ Empty
مُساهمةموضوع: رد: @ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @   @ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @ I_icon_minitime30/12/2018, 10:04 am

وإياك أخي محمد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد شاطر
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد شاطر


@ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @ Empty
مُساهمةموضوع: رد: @ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @   @ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @ I_icon_minitime31/12/2018, 5:00 pm

اعتذر من الإدارة على وضعي للموضوع في القسم العام لأني لم ألاحظ وجود قسم خاص بالمهدي وعلامات الساعة فأرجو
من الادارة مشكورة أن تنقل الموضوع الى قسم المهدي وعلامات الساعة وكذلك موضوعي الثاني والذي هو بعنوان: 




رابط الموضوع: 





عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث،

 وتخرج الأرض نباتها، ويُعطي المال صحاحاً،

[center]و تكثرالماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثمانياً. يعني حججا" 

رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وقال عنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة: هذا سند صحيح رجاله ثقات. 
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
@ المــهدي بيــن الغـلو والتـفريـط @
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتدى المؤمنين والمؤمنات العام}}}}}}}}}} :: القسم العام-
انتقل الى:  





انت الزائر رقم ---------

http://almoumnon.1forum.biz/