منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر
 

 طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة..

اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2
كاتب الموضوعرسالة
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة..   طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 I_icon_minitime26/1/2019, 3:01 pm

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

.
بسم الله والحمدلله
والصلاة والسلام على نبيه المصطفى الذي أرسله إلى البشر هاديا ومبشرا ونذيرا
وعلى آله وصحبه أجمعين.
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
.
 حسب الجدول الزمني الذي يقدمه لنا الرسول عليه الصلاة والسلام في حديث معاذ بن جبل 
لقد حدث عمران بيت المقدس وخراب يثرب - كما سبق و بينت -
.
(الحديث)
 »عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- 
«عُمْرَانُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ خَرَابُ يَثْرِبَ 
وَخَرَابُ يَثْرِبَ خُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ 
وَخُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ فَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ 
وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ خُرُوجُ الدَّجَّالِ. 
ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِ الَّذِي حَدَّثَ - أَوْ مَنْكِبِهِ - ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذَا لَحَقٌّ كَمَا أَنَّكَ هَا هُنَا »   
 ...
وهذا يعني أن جيلنا يقف الآن على أبواب الملحمة.
ولاحظـوا أن الرسـول صلـى اللـه عليـه وسـلم اسـتخدم كلمـة (خـروج) 
وليـس وقـوع، أو حـدوث, فلـم يقـل خـراب يثـرب حـدوث الملحمـة،وإنمـا خـروج الملحمـة
.
أي كأنهـا كانـت حربـاً بـاردة متقـدة بشـكل خفـي، كجمـر تحـت الرمـاد، 
وبعـد أن هبـت عليهـا ريـاح الدهيمـاء خرجـت ألسـنة اللهـب مـن حلـب
ثـم سـوف تتأجـج نيرانهـا حتـى يصيـر سـعيرها فـي النهايـة نـاراً تلظى في الملحمة الكبرى.
.
وحسب منهجية النظرة البانورامية الشاملة هناك عشرات الأحاديث الأخرى يستشف منها كذلك 
أن إرهاصات دخــول الأمــة فــي مرحلــة الخلافــة علــى منهــاج النبــوة التــي ســتحدث فــي إحــدى 
ســنواتها الملحمــة الكبــرى بــدأت الآن بالظهــور
.
بـدون أدنـى شـك نحـن نعيـش حالياً فـي سـنوات توحـش الحكـم الجبـري 
قبـل أن يلفـظ أنفاسـه الأخيـرة وتولـد علـى أنقاضـه الخلافـة الراشـدة الثانيـة علـى منهـاج النبـوة 
.
لقد صرنـا فـي العصر الـذي ظهـرت فيـه الأجنـاد المجنـدة 
فـي الشـام والعـراق واليمـن والمشـرق والمغـرب
.
ونحن الأن، في وعد الآخرة، في الزمن الذي تعلو فيه إسرائيل علواً كبيراً
.
ونحـن الآن، نغـوص فـي الفتنـة الثالثـة التـي دهمتنـا دهماً وسـماها من أوتـي جوامع الكلـم بالدهيماء 
نتخبـط فـي هـذه الفتنـة المظلمـة التي يسـتحل فيهـا الدم والمـال والفرج.
.
الفتنـة العميـاء الصمـاء التـي سـوف تسـتنظف العـرب ولـن يبقـى أحـد مـن الدهمـاء إلا وتلطمـه لطمـة 
وتعـرك العـراق عـرك الأديـم وتشـق الشـام شـق الشـعرة ، وتفـت مصـر فـت البعـرة، وتخبـط الجزيـرة بيدهـا ورجلهـا 
.
ولـن تنجلـي حتـى يحسـر الفـرات عـن كنـز مـن ذهـب؛ يقتتـل عليـه النـاس 
وحتـى يصيـر النـاس إلـى فسـطاطين فسـطاط إيمـان لا نفـاق فيـه وفسـطاط كفـر لا إيمـان فيـه.
.
نحن الآن، في حين من الدهر يوشك أن يقتتل فيه ثلاثة أمراء 
- كلهم أبناء خليفة - على كنزنا 
.
نحـن فـي الزمـن الـذي يكثـر فيـه الخبـث ويُسـتحل فيـه البيـت الحـرام مـن قبـل أهلـه 
وإذا اسـتحلوه فـلا تسـأل عـن هلكـة العـرب.
.
نحـن الآن، فـي السـنوات الموجعـة التـي تسـبق ظهـور المهـدي  وتسـبق عـودة المسـيح 
والتـي سـماها بالإنجيـل بسـنوات الضيقـة العظيمـة.
.
نحن الآن، في السنوات العشر الآخيرة من قرن الشيطان.
نظام عالمي جديد يراد له قسراً أن يولد الآن، وطبول هارمجدون تقرع لتسهيل الولادة .
.
نــحـن الآن، نرتقـب ذلـك اليـوم الـذي سـتأتي فيـه السـماء بدخـان مبيـن، 
نرتقـب الكوكـب ذو الذنـب الـذي سـيغير موازيـن القـوى علـى الأرض.
.
هـذا هـو موقعنـا مـن وجهـة نظـر الآيـات والأحاديـث الدينيـة
فأيـن نحـن الآن مـن وجهـة نظـر أحـداث الدنيـا ؟
د. نـــور 
.
.
يتبع.. إن شاء المولى.


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كاتب الموضوعرسالة
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة..   طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 I_icon_minitime28/1/2019, 2:23 pm

@محمد الليثى كتب:
السلام عليكم
قرات الكتاب كاملا
واعتقد ان الكاتب لم يلتزم بالمنهج الجديد اللذى وضعه لنفسه فلم ياتى فى كل موضوع الا بحديثين فقط
فكان لابد من مقابله الاحاديث ببعضها 
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بارك الله فيكم..
.
لعلك قرأت الكتاب عل السريع..؟!
عموما هذا الكتاب هو الأول من الكتـب المتسلسـلة التي يكمل بعضها بعضا.


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة..   طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 I_icon_minitime28/1/2019, 2:36 pm

@محمد الليثى كتب:
الكاتب يقول
خاضـوا غمـار أحاديـث آخـر الزمـان مـن شـيوخ المدرسـة السـلفية، كالعريفـي، محمـد حسـان، عمـر
عبـد الكافـي علـى سـبيل المثـال 
لا الحصـر.
وجميعهـم لـم يجتهـدوا فـي تأويـل هـذه  الأحاديـث واكتفـوا بنقـل المعنـى الظاهـري الحرفـي لمـا هـذه
هـي حجتهـم، 
ولكنهـم ينسـون أويتناسـون أننـا صرنـا فـي آخـر الزمـان، وظهرت جميـع العلامات 
وأزف الامر ، فإلـى متـى المماطلة؟


اعتقد ان الكاتب تجرا على العلماء فى قوله مماطله
وكانهم يعرفون الحق وينكرونه
.
.
 الكاتب تجرا على العلماء.

لاتعليق..
مُغيب أنت تماماً عن الواقع يامحمد الليثي ؟!
.
العلماء هم من يكونوا في الصفوف الأولى حال النوازل والنكبات على الأمة؟ 

.


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد الليثى
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد الليثى


طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة..   طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 I_icon_minitime28/1/2019, 11:03 pm

@رُقيَّة كتب:
@محمد الليثى كتب:
السلام عليكم
قرات الكتاب كاملا
واعتقد ان الكاتب لم يلتزم بالمنهج الجديد اللذى وضعه لنفسه فلم ياتى فى كل موضوع الا بحديثين فقط
فكان لابد من مقابله الاحاديث ببعضها 
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بارك الله فيكم..
.
لعلك قرأت الكتاب عل السريع..؟!
عموما هذا الكتاب هو الأول من الكتـب المتسلسـلة التي يكمل بعضها بعضا.
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

بل قراته على البطىء وبتدبر

هو له اسلوب جيد ولكن به الكثير من الاطناب والحشو

فلعل فى الكتب القادمه يتغير ذلك وتتضخ الصوره اكثر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد الليثى
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد الليثى


طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة..   طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 I_icon_minitime28/1/2019, 11:08 pm

@رُقيَّة كتب:
@محمد الليثى كتب:
الكاتب يقول
خاضـوا غمـار أحاديـث آخـر الزمـان مـن شـيوخ المدرسـة السـلفية، كالعريفـي، محمـد حسـان، عمـر
عبـد الكافـي علـى سـبيل المثـال 
لا الحصـر.
وجميعهـم لـم يجتهـدوا فـي تأويـل هـذه  الأحاديـث واكتفـوا بنقـل المعنـى الظاهـري الحرفـي لمـا هـذه
هـي حجتهـم، 
ولكنهـم ينسـون أويتناسـون أننـا صرنـا فـي آخـر الزمـان، وظهرت جميـع العلامات 
وأزف الامر ، فإلـى متـى المماطلة؟


اعتقد ان الكاتب تجرا على العلماء فى قوله مماطله
وكانهم يعرفون الحق وينكرونه
.
.
 الكاتب تجرا على العلماء.

لاتعليق..
مُغيب أنت تماماً عن الواقع يامحمد الليثي ؟!
.
العلماء هم من يكونوا في الصفوف الأولى حال النوازل والنكبات على الأمة؟ 

.

السلام عليكم

الفتن اذا تعلقت بالعوام لابد لصاحب العلم ان يتاخر ولا يتقدم وان يمسك عليه لسانه فهذا من الفقه حتى تزول الغمه
ولست مغيبا بل متوكلا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة..   طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 I_icon_minitime29/1/2019, 5:20 pm

.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
جزاكم الله خيرا، و بارك الله فيكم على المشاركة في الموضوع.


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة..   طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 I_icon_minitime9/6/2019, 12:07 am

.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
حرب عالمية ثالثة تدور رحاها...
.
اللهم يا مقلب القلوب تبت قلوبنا على دينك
.
..
يخرج المهدي مباشرة بعد هذي الثلاث فتن الاحلاس السراء الدهيماء
للشيخ محمد صالح المنجد 
.



 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
/ عبدالله
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
/ عبدالله


طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة..   طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 I_icon_minitime9/6/2019, 10:13 am

أشعر أن الطبول خف قرعها من منتصف رمضان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة..   طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة.. - صفحة 2 I_icon_minitime9/6/2019, 6:10 pm

@/ عبدالله كتب:
أشعر أن الطبول خف قرعها من منتصف رمضان
.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لعله الهدوء ما قبل العاصفة..
.
عموما.. هناك شعور نعيـشه حالياً وهذه حقيقة '' توحـش الحكـم الجبـري'' 
قبـل أن يلفـظ أنفاسـه الأخيـرة وتولـد علـى أنقاضـه الخلافـة الراشـدة الثانيـة علـى منهـاج النبـوة 
.
نحـن الآن، نغـوص فـي الفتنـة الثالثـة التـي دهمتنـا دهماً وسـماها من أوتـي جوامع الكلـم بالدهيماء 
نتخبـط فـي هـذه الفتنـة المظلمـة التي يسـتحل فيهـا الدم والمـال والفرج.
.
الفتنـة العميـاء الصمـاء التـي سـوف تسـتنظف العـرب ولـن يبقـى أحـد مـن الدهمـاء إلا وتلطمـه لطمـة 
وتعـرك العـراق عـرك الأديـم وتشـق الشـام شـق الشـعرة ، وتفـت مصـر فـت البعـرة، وتخبـط الجزيـرة بيدهـا ورجلهـا 
.
ولـن تنجلـي حتـى يحسـر الفـرات عـن كنـز مـن ذهـب؛ يقتتـل عليـه النـاس 
وحتـى يصيـر النـاس إلـى فسـطاطين فسـطاط إيمـان لا نفـاق فيـه وفسـطاط كفـر لا إيمـان فيـه.
======
نعم... 
نسأل الله السلامة والعفو والعافية والثبات آمين.


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
طبول الحرب تقرع لـ خروج الملحمة..
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 2انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتدى المؤمنين والمؤمنات العام}}}}}}}}}} :: المنبر الاعلامي للمؤمنين-
انتقل الى:  





انت الزائر رقم ---------

http://almoumnon.1forum.biz/