منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر
 

  رؤيا لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى .

اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
طويلبة
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
طويلبة


  رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . Empty
مُساهمةموضوع: رد: رؤيا لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى .     رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . I_icon_minitimeالخميس 31 يناير 2019 - 8:24

لا حول و لا قوة إلا بالله 
اللهم مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
محمد الليثى
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
محمد الليثى


  رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . Empty
مُساهمةموضوع: رد: رؤيا لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى .     رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . I_icon_minitimeالسبت 2 فبراير 2019 - 17:25

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
الرؤيا حديث نفس فيما ارى والله اعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a7lasadiyar
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
a7lasadiyar


  رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . Empty
مُساهمةموضوع: رد: رؤيا لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى .     رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . I_icon_minitimeالأحد 3 فبراير 2019 - 13:37

انا مشغول وعندي مجموعة من الامور اود بحثها ولكن لما مداخلة محمد الليثي دخلت للرد
اتق الله كيف تقول انها حديث نفس 
كيف وبلاد الحرمين دخلت في فتن كما دلت الرؤيا وكما هو مشاهد فتن تلو فتن يكفي فقط ان تعرف فتنة هذا العام من استحلال للمحرمات وتحدي لله عز وجل بالغناء والرقص في مدائن صلاح المعذبين في تحدي صريح لنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم بل واستحلال المدينة المنورة نفسها بحفلات ماجنة 
لا تحسبن اننا بعدم نقلنا لفتن تلك البلاد اننا لا نعرف شيئا 
وقد اولت تلك الفتن انها قرب نهاية تلك الدولة الكافرة فقد استعجلوا العذاب بانفسهم اخزاهم الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a7lasadiyar
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
a7lasadiyar


  رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . Empty
مُساهمةموضوع: رد: رؤيا لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى .     رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . I_icon_minitimeالأحد 3 فبراير 2019 - 13:39

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a7lasadiyar
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
a7lasadiyar


  رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . Empty
مُساهمةموضوع: رد: رؤيا لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى .     رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . I_icon_minitimeالأحد 3 فبراير 2019 - 14:02

ابشر علمت الان انهم سيستقدمون مغنيات قرب الحرم لا ادري من قصد سعد الفقيه ولكن ضع يدك على قلبك من اجرام هؤلاء المجرمين وانتظر عذاب ربك
ملحوظة النقل عن الشخص لا تعني تزكيته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد الليثى
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
محمد الليثى


  رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . Empty
مُساهمةموضوع: رد: رؤيا لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى .     رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . I_icon_minitimeالأحد 3 فبراير 2019 - 16:22

السلام عليكم

جزاك الله خيرا اخى الكريم

اللهم اجعلنا من المتقين

..

انا اتحدث عن رؤيا اخى الكريم وليس معنى ان الرؤيا توافق الواقع انها صحيحه




الرائى يقول




: رأيت أني في حارة شعبية .. فأوّلتها بأنهم شعب بلاد الحرمين والرؤيا تتحدث عنهم .
فهل تاويل حاره شعبيه اى بلاد الحرمين

من اين اتى المعبر الفاضل بهذا التعبير ؟

.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الجنوبي
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
الجنوبي


  رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . Empty
مُساهمةموضوع: رد: رؤيا لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى .     رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . I_icon_minitimeالأحد 3 فبراير 2019 - 19:44

انا اميل لكلام الأخ محمد الليثي انها حديث نفس
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
محمد الليثى
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
محمد الليثى


  رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . Empty
مُساهمةموضوع: رد: رؤيا لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى .     رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . I_icon_minitimeالأحد 3 فبراير 2019 - 20:46

رُقيَّة كتب:
محمد الليثى كتب:
السلام عليكم
 
: رأيت أني في حارة شعبية .. فأوّلتها بأنهم شعب بلاد الحرمين 
والرؤيا تتحدث عنهم 


 .

فهل تاويل حاره شعبيه اى بلاد الحرمين 
من اين اتى المعبر الفاضل بهذا التعبير ؟

.
.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. 
أكمل الجملة (...والرؤيا تتحدث عنهم .)
.
عموما.. دائما يسرد الرائي في الرؤيا مارآه في المنام ومنها البلد التي شعر أنه فيها.
بغض النظر على أن دار الأرقم هو من بلد الحرمين أعتقد ذلك!والله أعلم.
.
الشاهد أظنها والعلم لله أنها رؤيا وليست حديث نفس. والواقع يصدقها .
.
(ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون )
 
 
السلام عليكم
اهلا اخت رقيه - جزاك الله خيرا - حسبتك تقولين من قبل ا نك لا علم لك بتاويل الرؤى
عموما
هو يقول فاولتها
اى انه لم يشعر فى الرؤيا انه فى بلاد الحرمين بل تاويله للرؤيا هو اللذى يقول ذلك
وكما سبق ان بينت الرؤيا اذا كانت مصدقه للواقع فليس هذا دليلا على صدقها
تماما كالاحاديث الضعيفه او الموضوعه او حتى مرويات الروافض واهل الكتاب فان صدقت فى الواقع فلا يصح ولا يجوز تصديقها ووسمها بانها صحيحه


كما ان الايه ليست فى محلها لانها ترمينى بالكذب وباننى احابى احد خوفا من قول الحق
فاتقى الله
فان الله سائلك عن ما ترمينى به ظلما
وعند الله تجتمع الخصوم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
محمد الليثى
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
محمد الليثى


  رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . Empty
مُساهمةموضوع: رد: رؤيا لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى .     رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . I_icon_minitimeالأحد 3 فبراير 2019 - 22:15

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
انا لم اتعرض للرائى بل للرؤيا
والاخ دار الارقم لا اعرفه ولكن احسبه على خير ان شاء الله
وهذا رائى فى الرؤيا ولا الزمك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
محمد الليثى
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
محمد الليثى


  رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . Empty
مُساهمةموضوع: رد: رؤيا لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى .     رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . I_icon_minitimeالأحد 3 فبراير 2019 - 23:37

السلام عليكم
واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية.
جزاكم الله خيرا
بل اعتبرى رايى خطا لا يحتمل الصواب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
محمد الليثى
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
محمد الليثى


  رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . Empty
مُساهمةموضوع: رد: رؤيا لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى .     رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . I_icon_minitimeالإثنين 4 فبراير 2019 - 0:15

السلام عليكم
اضحك الله سنك
كفى الله المؤمنين القتال Very Happy
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
أثبج
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
أثبج


  رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . Empty
مُساهمةموضوع: رد: رؤيا لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى .     رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . I_icon_minitimeالثلاثاء 5 فبراير 2019 - 14:24

السلام عليكم،


أنصح نفسي وإياكم، ليس كل ما يُرى أو يعلم يُقال أو يحدث به، فبحكم خبرتي المتواضعة في تصفح منتديات رؤى آخر الزمان وجدت البعض من المعبرين لا يفسّر بعض الرؤى الواضحة والصريحة ويكتفي بقول (( حديث نفس )) فيتهم بأنه مداهن يداهن السلاطين وينافقهم - وما أدراني أو أدراكم فنحن لم نشقق عن صدره - لعل وعسى إنه بقوله ذلك يحقن دماء المسلمين ولا يفتنهم.


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
محمد الليثى
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
محمد الليثى


  رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . Empty
مُساهمةموضوع: رد: رؤيا لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى .     رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . I_icon_minitimeالثلاثاء 5 فبراير 2019 - 15:05

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخى الكريم اثيج
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
كاتب هذه المساهمة مطرود حالياً من المنتدى - معاينة المساهمة
محمد الليثى
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
محمد الليثى


  رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . Empty
مُساهمةموضوع: رد: رؤيا لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى .     رؤيا  لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى   . I_icon_minitimeالثلاثاء 5 فبراير 2019 - 15:30

رُقيَّة كتب:
محمد الليثى كتب:
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخى الكريم اثيج
إذا كانت رؤيا  والمعبر يكذب ويفسرها أنها حديث نفس 
فهذا يُسمى كذب على الله وطعن في الرؤيا  
لكن إذا امتنع عن تعبيرها وصمت أو يقول الله أعلم، أو أعتذر عن تعبيرها  فلا شيء عليه إن شاء الله. 
السلام عليكم
طبعا يعتبر كذب من قال عن رؤيا خديث نفس وهى ليست كذلك اتفق معكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
رؤيا لِدار الأرقم.. المعبر الرؤى .
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتدى المؤمنين والمؤمنات العام}}}}}}}}}} :: القسم العام-
انتقل الى: