منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر
 

 منقول للعظة والعبرة

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
موحد11
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
موحد11


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime8/5/2019, 10:12 pm

قال صلى الله عليه وسلم: (سَيَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) متفق عليه

تعددت الأحاديث النبوية الشريفة التي تحدثت عن الخوارج حتى بلغت الأحاديث المسندة حد 44 حديثاً، وقد رُويت هذه الأحاديث عن طريق 24 صحابياً، منها 3 أحاديث مروية عن علي بن أبي طالب، و5 أحاديث عن أبو سعيد الخدري، وأربع عن كل من أنس بن مالك وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم. إلا أنه لم يصح منها سوى 27 حديثاً وصل بعضها لحد التواتر، واتفق على بعضها الشيخان. بينما رُدّ 17 حديثاً وصنفت ضعيفة بسبب ضعف في أسانيدها أو خرم في متونها، قال الإمام أحمد ابن حنبل في هذا المضمار : "صح الحديث عن الخوارج من عشرة أوجه وقد خرّجها مسلم في صحيحه، وخرج البخاري طائفة منها".

وقد فصّلت مجمل هذه الأحاديث في صفات هذه الفرقة التي تنبأ الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام بظهورها في أمته وحذّر منها أشد تحذير؛ لعظيم خطرها، وسرعة الاغترار بها، وقد اختلفت تعاريف العلماء لخصائص ومعرّفات هذه الفرقة، وما يمكن الخروج به من بين تلك التعاريف أن الوصف الجامع للخوارج هو "تكفيرهم المسلمين بغير حق واستحلال دمائهم بذلك"، وهذا التكفير له صور كثيرة: كتكفير مرتكب الكبيرة أو بمطلق الذنوب، أو التكفير بما ليس بذنب أصلاً، أو التكفير بالظن والشّبهات والأمور المحتملة، أو بالأمور التي يسوغ فيها الخلاف والاجتهاد، أو دون التّحقق من توفر الشروط وانتفاء الموانع، وبالتالي استحلال الدماء كنتيجة حتمية لهذا التكفير.

وقد برز الحديث عن الخوارج وصفاتهم في أدبيات المسلمين منذ أن بدأت حركات التطرف تتغلغل في المجتمعات الإسلامية منذ نشأة حركة التكفير والهجرة في مصر في منتصف السبعينات، والتي اقترنت معها المقاربة بين هذه الظاهرة الناشزة وظارهة الخوارج التي برزت في زمن الفتنة الأولى بين علي رضي الله عنه ومعاوية سنة 36 للهجرة، وتوالى استجلاب هذه المقارنات والمقاربات كلما ظهرت فرقة متطرفة جديدة في بلادنا الإسلامية التي ابتليت بكثرة هذه الشوائب في الآونة الأخيرة. في هذا السياق؛ نورد مقاربة ومقارنة بين مجمل الصفات التي وردت في 27 حديثاً الصحيحة مع ما نعرفه من حال داعش والجماعات الجهادية المتطرفة التي تنحو نحوه والتي تفرض علينا استقراء التاريخ لفهم هذا العضال وأسسه ومنطلقاته وتشابهاته مع ظاهرة الخوارج التاريخية، وما إذا كان تحذير النبي صلى الله عليه وسلم ينطبق على هذه داعش ومثيلاتها أم لا.

من خلال الدراسة التحليلية لمجمل الأحاديث الواردة في الخوارج، ومحاولة استخراج المشتركات بينها يتضح أن مجملها ذكر وكرر جملة من الصفات التي ستظهر في الخوارج الذين حذّر الني الكريم من ظهورهم، والغريب في الأمر أنها تتوفر وفي مجملها في أدبيات وتفاصيل ونظم داعش وما لفّ لفّها من حركات:

- تشير مجمل الأحاديث لإحدى صفات الخوارج وهي الحكم بكفر كافة المسلمين وعلى بلاد المسلمين بأنها بلاد كفرٍ وردة، وإيجاب الهجرة منها إلى مناطق سيطرتهم ونفوذهم، وهو ما تفعله داعش تماماً بتكفيرها لكافة المسلمين و بالدعوة إلى الهجرة إلى المناطق التي تسيطر عليها عبر أبواقها الإعلامية من صحيفة دابق وغيرها.

- الحكم على من خالفهم بالكفر والردة، ورميهم بالخيانة والعمالة للكفار، بالشُّبه، وهو ما تجسده داعش وغيرها من الحركات بقتل من يرفض الانضمام لهم، بل وقتل حتى من يتردد في ترديد شعاراتهم كشعار " دولة الإسلام باقية" الذي قُتل المئات ممن رفضوا ترديده، بالرغم من أن الامتناع عن ترديده ليس ذنباً. وهو الأمر نفسه ما فعله الخوارج أيام الإمام علي حين كفّروا الصحابة بقبول التحكيم، مع أنه ليس بذنبٍ أصلاً.

- أشارت بعض الآيات إلى كون الخوارج يستدلون بقتلهم للمؤمنين بالآيات الدالة على قتل الكفار، وهو ما حدث حقاً زمن ظهور الخوارج، وتحدّث عنه ابن عمر رضي الله عنه قائلا : (( انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها في المؤمنين ))، وهو ما يظهر جلياً في الانتاج العلمي للحركات المتطرفة المعاصرة وكتبهم حيث يسقطون تلك الآيات على المسلمين ومن ثمة يصدرون فيهم أحكام غير المسلمين.

- أشارت الأحاديث النبوية الصحيحة لحداثة أسنان المنتمين لهذه الفرقة، وهو أمر تفسره الطبيعة الاندفاعية لروح الشباب دون ترزن وروية، وقد أشارت أغلب الدراسات كدراسة المركز الدولي لدراسات التطرف والعنف السياسي أن أغلب المنتمين لداعش والنصرة من أوروبا تترواح أعمارهم حول سن العشرين، بينما أثبتت دراسة لمركز مكافحة التطرف بفرنساCPDSI أن 30 بالمئة من المتطرفين في فرنسا تقل أعمارهم عن 18 سنة و 39% منهم مابين 18 و21 سنة و31 % ما بين 21 -28 سنة، .

- اتفقت أغلب الأحاديث على وصف الخوارج بكونهم سفهاء الأحلام، أي صغيري العقول والمدارك، مع فهم غريب وعقيم للواقع، وهو ما تجسده داعش بإعلانها لما سمته بالخلافة الإسلامية في غياب تام لفهم الواقع السائد في العالم الذي تسوده القوى الغربية والتي لن تسمح بقيام مثل هذه الأمور، وتشهد شهادات التائبين من داعش على كونهم كانوا مغيبين عقلياً ولا يعون شيئاً مما يعملون.

- وصفت الأحاديث الشريفة الخوراج بأنهم يقولون من خير قول البرية، يقرؤون القرآن يحسبون أنهم لهم وهو عليهم، وقد تجسّد ذلك في أول لحظة خروجهم عن الإمام علي حين فسروا قوله تعالى:" إن الحكم إلا لله" بما لا يعينه النص الكريم، ولازال ذلك يتكرر مع النسخ الحديثة لهم من داعش والقاعدة مع آيام ونصوص كثيرة كنصوص الحاكمية في القرآن الكريم والأحاديث السياسية الواردة في السنة الشريفة.

- أشارت معاني العديد من الأحدايث إلى ضحالة فهم الخوارج للإسلام وفقههم الضعيف لدين الله، وهو ما تجسّد تاريخياً في الخوراج الذين لم يكن مِن بينِهم رجلٌ واحدٌ من صحابة رسول الله من المهاجرين أو الأنصار، كما لم يبرز في تاريخهم عالم واحد اشتهر بالعلم والتأليف، واُعترف له بالتقدم في العلم. وقد أثبتنا في دراسة سابقة لنا أجرينها على 50 قيادياً من دعاة التطرف أن ثلاثة منهم فقط نالوا تعليمياً دينياً وصلوا به درجة الدكتوراه، والباقون تراوحو بين تخصصات الهندسة والطب والإدارة، والعمل الأمني، ولم يتلقوا تكويناً عميقاً في علوم الدين بما يتحقق معه الفهم الصحيح والمتكامل لتعاليم الإسلامي، وقديماً قال الفقهاء" من زاد علمه قلّ انكاره" وبالتالي " من قلّ علمه زاد انكاره على الناس"، وقد خاطب ابن عباس رضي الله عنه أسلافهم من الخوارج: " أتيتُكُم من عندِ صحَابَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، مِنَ المهاجِرينَ والأنصارِ... وفيهِم أُنزِلَ، ولَيسَ فيكُم منهُم أحَدٌ" مما يدل على عمق جهل هؤلاء بالدين.

- تحدثت الأحاديث الشريفة عن الخوارج واصفة لهم بكثرة العبادة، وهذه الصفة في الحقيقة لا تتجلى بوضوح في شباب داعش الذين اشتهروا بالغطرسة والتبجح، وهو أمر يمكن تفسيره حين نعرف أن أزيد من 60% ممن التحق بداعش من أروربا مثلا كانوا من ذوي سوابق اجرامية تتعلق بالمخدرات والسرقة ولم يكن لهم ماضي ديني عميق، حسب دراسة أجراها المركز الدولي لدراسات التطرف والعنف السياسي بجامعة كينغس ببريطانيا. بينما تتجلى ظاهرة كثرة العبادة في غيرهم من اتباع الحركات المتطرفة الأخرى كالقاعدة والنصرة وغيرهما.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime8/5/2019, 11:52 pm

.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 
.
 من الأمانة العلمية أن تذكر اسم الكاتب عن من نقلت منه 
 أو تكتب (منقول)...مثلا. 
 .
 وكما أنك تبدأ المقال بتحية الإسلام ، وهذا هو ديننا . 
 لكن تدخل على القسم العام هكذا! لا سلام، ولا لمن المقال!
 مثل الثور الهائج ..؟!
.
منقول للعظة والعبرة  1020659107

 .
(إن الرجل إذا سلَّم على القوم فردُّوا عليه، كانت له عليهم فضل درجةٍ؛ 
لأنه ذكَّرهم السلام، وإن لم يُرَدَّ عليه، رد عليه من هو خيرٌ منه وأطيب" 
(يعنى الملائكة)؛ (حديث صحيح) (صحيح الأدب المفرد للألباني حديث 793).
.
.
وهل منهج النصرة كفَّر أحد المسلمين؟ أم أنه خبط عشواء في الكتابة!
وإلاّ هات الدليل.. 
وإن كان عن تكفير النصرة  لِــ بشار فهو كافر إبن كافر.
.
بشار الأسد .. مسلم أو كافر ؟

.



 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
دار الأرقم
معبر الرؤى للمنتدى
معبر  الرؤى للمنتدى
دار الأرقم


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime9/5/2019, 12:04 am

السلام على من أتبع الهدى ،
،
جميل بصراحة أن تقوم فرنسا بمركزها العلمي الإسلامي لمكافحة التطرف ، تفهمنا ديننا ومن هم الخوارج 

لعنكم الله يا عبيد الطاغوت


قال شيخ الإسلام : (ومتى ترك العالم ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، واتبع حكم الحاكم المخالف لحكم الله ورسـوله؛ كان مرتدا كافرا يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة) [مجموع الفتاوي].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a7lasadiyar
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
a7lasadiyar


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime9/5/2019, 1:57 am

لا ندري لماذا هؤلاء المخابرات حاطين في راسهم هذا المنتدى ضمن المنتديات الجهادية الا اذا كان فعلا جهادي ونحن لا ندري فاسم المنتدى يثير الرعب فيهم لانهم علموا ان المسلمين اذا قاموا بالقران كانت لهم القوة العظمى في العالم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الجنوبي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
الجنوبي


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime9/5/2019, 2:02 am

السلام عليكم
مع اني لااحب التطرق فيما يخص الفتن
ومعتزلها ومنهجي سلفي ولااتبع لأي تنظيم
او حزب لكن سأطرح رأيي في من هم الخوارج.
الخوارج هم اهل النهروان وهم الذين خرجوا على
علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقتلهم .
اما من خرج على بشار او على المالكي حاكم 
العراق فهم ليسوا خوارج فالشيعه مجرمين
واثخنوا في دماء اهل السنه وهم يدافعون عن
انفسهم ضد الأضطهاد الأيراني والله اعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a7lasadiyar
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
a7lasadiyar


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime9/5/2019, 2:15 am

الناس المقصودين خرجوا على الدنيا كلها بدون استثناء وفي هذا نقض الدعوى التي يزعمها المبطلون و الكلام في هذه الامور قد مر اوانه ولكنهم يعيدون الاسطوانة و هو اشغالنا بالثرثرة في هذا الموضوع العقيم المسلم ينبغي له التفقه في الدين ومن ثم سيظهر من هو العدو وقد قال علي رضي الله عنه اعرف الحق تعرف اهله ولكن صراحة تراثنا يحتاج الى الراسخين في العلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الجنوبي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
الجنوبي


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime9/5/2019, 4:32 am

فيه كلام لم اتطرق له يجب النصح فيه للمجاهدين تنظيم الدوله
وهو الغلو في التكفير والقتل وهذا الأمر هو الذي اضعفهم
فلا يرضاه لارب ولاخلق . الله يهديهم ويصلحهم وهذا في كثير منهم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
دار الأرقم
معبر الرؤى للمنتدى
معبر  الرؤى للمنتدى
دار الأرقم


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime9/5/2019, 6:30 am

سبحان الله يا أخي الجنوبي ، 
هل أوحى الله إليك بأنه غير راضي عن الدولة الإسلامية ؟! 
،
فإذا لم يُوحى إليك ، فكيف عرفت أنه غير راضي عن الدولة الإسلامية ؟!


قال شيخ الإسلام : (ومتى ترك العالم ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، واتبع حكم الحاكم المخالف لحكم الله ورسـوله؛ كان مرتدا كافرا يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة) [مجموع الفتاوي].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
موحد11
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
موحد11


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime12/5/2019, 12:30 pm

@رُقيَّة كتب:
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 
.
 من الأمانة العلمية أن تذكر اسم الكاتب عن من نقلت منه 
 أو تكتب (منقول)...مثلا. 
 .
 وكما أنك تبدأ المقال بتحية الإسلام ، وهذا هو ديننا . 
 لكن تدخل على القسم العام هكذا! لا سلام، ولا لمن المقال!
 مثل الثور الهائج ..؟!
.
منقول للعظة والعبرة  1020659107

 .
(إن الرجل إذا سلَّم على القوم فردُّوا عليه، كانت له عليهم فضل درجةٍ؛ 
لأنه ذكَّرهم السلام، وإن لم يُرَدَّ عليه، رد عليه من هو خيرٌ منه وأطيب" 
(يعنى الملائكة)؛ (حديث صحيح) (صحيح الأدب المفرد للألباني حديث 793).
.
.
وهل منهج النصرة كفَّر أحد المسلمين؟ أم أنه خبط عشواء في الكتابة!
وإلاّ هات الدليل.. 
وإن كان عن تكفير النصرة  لِــ بشار فهو كافر إبن كافر.
.
بشار الأسد .. مسلم أو كافر ؟

.


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يكون النصح بهذه الطريقة يا اختاه هداك الله
فانا لم اخالف قولا ولا شرعا ولا عرفا
إنما نقلت موضوع وللأمانة فقد ذكرت انه منقول ويهمني نقل الفائدة طالما هي نقل لكلام الله واحاديث نبيه صلى الله عليه وسلم وليس اختراع او اكتشاف بشري او معلومة علمية جديدة حتى اعرف بالكاتب


انا لا اكفر احد وهذا منهج نبينا عليه الصلاة والسلام
لعموم قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا

وتكفير المسلم أو تفسيقه ليس بالأمر الهين ، ولذلك يجب التثبت فيه غاية التثبت .
ويجب قبل الحكم على المسلم بكفر أو فسق أن ينظر في أمرين :
أحدهما : دلالة الكتاب أو السنة على أن هذا القول أو الفعل موجب للكفر أو الفسق
الثاني : انطباق هذا الحكم على القائل المعين ، أو الفاعل المعين ، بحيث تتم شروط التكفير أو التفسيق في حقه ، وتنتفي الموانع .
وقال ابن عثيمين رحمه الله :
" الواجب على المرء أن يتقي الله عز وجل في هذه المسألة ، وأن لا يكفر إلا من دل الكتاب والسنة على كفره


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
موحد11
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
موحد11


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime12/5/2019, 12:34 pm

@دار الأرقم كتب:
السلام على من أتبع الهدى ،
،
جميل بصراحة أن تقوم فرنسا بمركزها العلمي الإسلامي لمكافحة التطرف ، تفهمنا ديننا ومن هم الخوارج 

لعنكم الله يا عبيد الطاغوت

أشارت الأحاديث النبوية الصحيحة لحداثة أسنان المنتمين لهذه الفرقة، وهو أمر تفسره الطبيعة الاندفاعية لروح الشباب دون ترزن وروية، وقد أشارت أغلب الدراسات كدراسة المركز الدولي لدراسات التطرف والعنف السياسي أن أغلب المنتمين لداعش والنصرة من أوروبا تترواح أعمارهم حول سن العشرين، بينما أثبتت دراسة لمركز مكافحة التطرف بفرنساCPDSI أن 30 بالمئة من المتطرفين في فرنسا تقل أعمارهم عن 18 سنة و 39% منهم مابين 18 و21 سنة و31 % ما بين 21 -28 سنة، .


هل هم في هذا التقرير يعلموننا ديننا ام يرصدون من يسبب التفجيرات لديهم بحجة الإسلام
اصبح الاسلام محاربا بسبب تلك الطوائف والخوارج وبسبب افكارهم المشوهة حول الاسلام وربما كانت مقصودة لتشهويه الاسلام وجعله محاربا ولكن صغار العقول لا يعون شيئا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
موحد11
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
موحد11


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime12/5/2019, 12:41 pm

داعش أعدم أكثر من 4000 شخص فى سوريا فى أقل من عامين، عقاباً على "الجرائم" التى ارتكبوها، وتشمل الردة والمثلية الجنسية وغيرها – حسب مزاعم التنظيم الإرهابى.

وأضافت الصحيفة، أن مراقبين وضعوا قائمة بالفظائع التى ارتكبها التنظيم، منذ الإعلان عن تأسيسه فى يونيو 2014، وتتضمن قطع الرأس، والقتل بإطلاق النار، والرجم، وطرق أخرى للقتل، مثل رمى الناس من أعلى المبانى وإحراقهم أحياءً.


داعشى يبلغ  من العمر 20 عاما قد قتل والدته فى مدينة الرقة التى تعتبر العاصمة الفعلية للتنظيم المتطرف أمام المئات بالقرب من مكتب البريد الذى تعمل به.

واتهم داعش السيدة بالردة، وزعم أنها كانت تحرض ابنها على مغادرة الدولة التى أسسها داعش، وأرادت أن تهرب معه، وأشار ابنها إلى أن والدته قالت له إن التحالف الدولى سيقتل كل أفراد التنظيم.


فجر مسلحى تنظيم "داعش" الإرهابى للمكتبة العامة فى مدينة الموصل بأنه "جريمة ضد الإنسانية" والهوية العراقية، وقال "إن قوى الإرهاب والتكفير تستمر بارتكاب الفظائع والجرائم يوميا ضد العراقيين ومقدساتهم وكل ما يتعلق بالثقافة والتاريخ وما يشكل الهوية الوطنية للشعوب والأمم".
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime12/5/2019, 12:44 pm

السلام عليكم.
أما عن (منقول) فلم أنتبه أنذاك للعنوان أنه مكتوب ''منقول للعظة والعبرة'' 
فأعتذر لك عن هذه.. 


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a7lasadiyar
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
a7lasadiyar


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime12/5/2019, 5:44 pm

اذا انت عندك مشكل مع الاسلام يا غير موحد
فقد جمعت من قتل وذكرت اسباب شرعية مثل الرمي من فوق الشواهق لمن يعمل عمل قوم لوط وذكرت الرجم وتعلم انه للزاني المحصن وعقوبة الردة
وهذه كلها لا غبار عليها فنبشرك ان قولك كفر وهو الطعن في حكم الله فهل تلتزم ما قلته وانت مصر ام تقر بان ما فعلته هو حكم الله فيمن فعل تلك الامور
والله انا لا امزح عدم الرد يعني انك لم تتوب ومن يدافع عنك في هذه النقطة ياخذ حكمك بلا تردد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime12/5/2019, 6:21 pm

@موحد11 كتب:
اقتباس :

وتكفير المسلم أو تفسيقه ليس بالأمر الهين ، ولذلك يجب التثبت فيه غاية التثبت .
ويجب قبل الحكم على المسلم بكفر أو فسق أن ينظر في أمرين :
أحدهما : دلالة الكتاب أو السنة على أن هذا القول أو الفعل موجب للكفر أو الفسق
الثاني : انطباق هذا الحكم على القائل المعين ، أو الفاعل المعين ، بحيث تتم شروط التكفير أو التفسيق في حقه ، وتنتفي الموانع .
وقال ابن عثيمين رحمه الله :
" الواجب على المرء أن يتقي الله عز وجل في هذه المسألة ، وأن لا يكفر إلا من دل الكتاب والسنة على كفره  
.
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 
كلام سليم لا جدال فيه ، مئة في المئة 100% .


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a7lasadiyar
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
a7lasadiyar


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime12/5/2019, 11:46 pm

يا سبحان الله
نبين ثم نكفر
اول شيء هو نقل كلام اعداء الدين الفرنسيين
و لا حتى هم لا يجوز تكفيرهم
كلام الفرنسيين يعتبرون كل حد يدخل في الجرائم وقد سمعت الكلام يعني رجم الزاني جريمة قتل من يعمل الفاحشة من شاهق جريمة وهكذا فهم يكفرون بدين الاسلام
ومن قال بهذا القول ليس هناك خلاف في كفره فهذا هو الجحود والاستحلال وهذا الجحود يكفي حتى في معصية ان ينقله عن الاسلام مثل ان يقول الخمر حلال
انا اعرف انه وقع في الكفر ولكن عمل له استتابة حتى يدرك ما قاله ان كان غافل وكذلك الامر معك الان
والله لو قلت يا رقية لا يسعك الا ان توافقي على حكم الله في هذه النقطة والا كان خروجك من الاسلام امرا غير مشكوك فيه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime12/5/2019, 11:57 pm

@a7lasadiyar كتب:
 
والله لو قلت يا رقية لا يسعك الا ان توافقي على حكم الله في هذه النقطة والا كان خروجك من الاسلام امرا غير مشكوك فيه
.
أعود بالله! 
اللهم إني صائمة
ومادخلي أنا في الموضوع؟
أكفر بشار الأسد وأبوه وقد أتيت بالدليل وهو كلام الشيخ الطريفي 
غير ذلك لا أكفر أحد من المسلمين.  
لا طالبة علم ولا هم يحزنون..


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد السلمي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
محمد السلمي


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime13/5/2019, 12:01 am

هههههههه 
انا جلست اقرا الموضوع أكثر من مرة ابحث عما جعل al7asa يقول ما قال عنك ..
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت
رُقيَّة


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime13/5/2019, 12:29 am

@محمد السلمي كتب:
هههههههه 
انا جلست اقرا الموضوع أكثر من مرة ابحث عما جعل al7asa يقول ما قال عنك ..
.
التكفير يجري مجرى الدم عند a7lasadiyar !
لا نستغرب من ذلك..سيأتي يوم ويكفر نفسه.
أعوذ بالله.. 


 

.
.
 فَتْحًا مُبِينًا" بإذن الله تعالى.
﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ 
[الفتح: 1].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الجنوبي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
الجنوبي


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime15/5/2019, 4:24 am

@دار الأرقم كتب:
سبحان الله يا أخي الجنوبي ، 
هل أوحى الله إليك بأنه غير راضي عن الدولة الإسلامية ؟! 
،
فإذا لم يُوحى إليك ، فكيف عرفت أنه غير راضي عن الدولة الإسلامية ؟!
الدين واضح وكامل لايحتاج وحي قد انقطع بموت الرسول
ياشيخ عبدالله المسلم كما تسمي نفسك سابقا الدين دين رحمه
وليس دين عنف وتكفير وسفك دما . حتى الكافر لايجوز قتله الا بوجه
حق يطول شرحه لو وضحت لك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
موحد11
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
موحد11


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime20/5/2019, 10:57 am

@رُقيَّة كتب:
السلام عليكم.
أما عن (منقول) فلم أنتبه أنذاك للعنوان أنه مكتوب ''منقول للعظة والعبرة'' 
فأعتذر لك عن هذه.. 

جزاك الله خيرا
وجعلنا الله واياكم مفاتيح للخير مغاليق للشر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
موحد11
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
موحد11


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime20/5/2019, 11:32 am

@a7lasadiyar كتب:
اذا انت عندك مشكل مع الاسلام يا غير موحد
فقد جمعت من قتل وذكرت اسباب شرعية مثل الرمي من فوق الشواهق لمن يعمل عمل قوم لوط وذكرت الرجم وتعلم انه للزاني المحصن وعقوبة الردة
وهذه كلها لا غبار عليها فنبشرك ان قولك كفر وهو الطعن في حكم الله فهل تلتزم ما قلته وانت مصر ام تقر بان ما فعلته هو حكم الله فيمن فعل تلك الامور
والله انا لا امزح عدم الرد يعني انك لم تتوب ومن يدافع عنك في هذه النقطة ياخذ حكمك بلا تردد

اخي الكريم بارك الله فيك

لعلك ممن ذكر الله فيهم

كلها احكام نزلت في كتاب الله وسنة نبيه عليه افضل الصلاوات والتسليم
ولكن هل تُركت عبثا تلك الاحكام أما جعل الله لها شروط وحدود لا قامته ومن يجب ان يقيمها ,ومن يحكم فيها , والا فكانت الحدود فوضى ولكل شخص يستطيع ان يقيم الحد على آخر دون دليل أو بينه, ربما تجد نفسك انت محكوما عليك بالقتل من جارك او صديقك او قريبك فقط لانه اشتبه عليه فعلك او لضغينة في نفسه عليك .....


حدود الله واحكامه جُعلت لها شروط وثوابت لاقامتها وليست ارواح الناس عبثا وشيئا مشاعا
 
ولا يقيم تلك الحدود اي كان ,,, الا الحاكم او من ينوب عنه بعد اتمام شروطها

والإسلا
[rtl]والإسلام لم والإسلام لم يرصد عقوبة دنيوية لكل انحراف أو معصية، بل إن هناك كثيرا من الانحرافات والمحرمات، اكتفى الإسلام فيها بأن أنذر مرتكبيها بغضب الله وعقابه، وترك تقدير عقابهم الدنيوي للقاضي حسبما يراه كافي في التأديب[/rtl]




[rtl]والتعزير[size=24] مبادئ حقوق الإنسان وفق الشريعة الإسلامية السمحة، ووفق المفهوم الإلهي لهذه الحقوق وهو ذلك المفهوم الذي يقوم على أسس الدين والأخلاق لا الفردية المطلقة غير المنضبطة
[/rtl]


[/size]
وقد حذر الله تعالى من اقتراف الحدود، فقال تعالى: ﴿وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾ [size=21][الطلاق: 1].[/size]
[size]
وقال -جل شأنه-: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا﴾

لقد شرع الله تعالى الحدود للانزجار عما يتضرر به العباد، وصيانة دار الإسلام عن الفساد والطهر من الذنب؛ ليست بحكمٍ أصلي لإقامة الحد؛ لأنها تحصل بالتوبة لا بإقامة الحد، ولهذا يقام الحد على الكافر ولا طهرة له


اما داعش فهي تقيم القتل والذبح والحرق والهدم ليست لاقامة حدود الله انا لشهواتهم واطماعهم واستخدام اسماء الحدود فهي حجة تنطلي على السدج ويعلم الله انهم كذبوا على الله ورسوله والمسلمين


[/size]
يرصد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
موحد11
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
موحد11


منقول للعظة والعبرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: منقول للعظة والعبرة    منقول للعظة والعبرة  I_icon_minitime20/5/2019, 11:38 am

@رُقيَّة كتب:
@محمد السلمي كتب:
هههههههه 
انا جلست اقرا الموضوع أكثر من مرة ابحث عما جعل al7asa يقول ما قال عنك ..
.
التكفير يجري مجرى الدم عند a7lasadiyar !
لا نستغرب من ذلك..سيأتي يوم ويكفر نفسه.
أعوذ بالله.. 
العياذ بالله ان نقع في حرمة المسلمين من تكفير وغيره

تكفير المسلم أو تفسيقه ليس بالأمر الهين ، ولذلك يجب التثبت فيه غاية التثبت .

وعن أبي ذرٍّ - رضي الله عنه -: أنَّه سمع النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: «لا يرْمي رجلٌ رجُلاً بالفسوق، ولا يرميه بالكفْر، إلا ارتدَّت عليْه، إن لَم يكن صاحبُه كذلك»؛ رواه البخاري. وفي روايةٍ عند مسلم

قال: «ومَن دعا رجُلاً بالكفْر، أو قال: عدوّ الله، وليس كذلك، إلاَّ حار عليْه»؛ أي: رجع عليه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
منقول للعظة والعبرة
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتدى المؤمنين والمؤمنات العام}}}}}}}}}} :: القسم العام-
انتقل الى:  





انت الزائر رقم ---------

http://almoumnon.1forum.biz/