منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالأحداثمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر
 

 القاعدي السابق "علي الفقعسي"

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ناصر محمد
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
ناصر محمد


القاعدي السابق "علي الفقعسي" Empty
مُساهمةموضوع: القاعدي السابق "علي الفقعسي"   القاعدي السابق "علي الفقعسي" I_icon_minitime13/5/2019, 11:33 am

https://www.youtube.com/watch?v=pIHf3GeTRsE&feature=youtu.be


لقاء مع

علي الفقعسي رئيس المجلس العسكري للقاعدة


قال دررا، - سيخرج من السجن وعمره 75 سنة - اختار القاعدة وتفجير بلده والابرياء لأنه، كما يقول، تأثر بمشايخ الصحوة!  على حد تعبيره الحمدلله الذي عافانا وأهلنا وأولادنا ومحبينا مما ابتلاهم به
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
رُقيَّة


القاعدي السابق "علي الفقعسي" Empty
مُساهمةموضوع: رد: القاعدي السابق "علي الفقعسي"   القاعدي السابق "علي الفقعسي" I_icon_minitime13/5/2019, 7:32 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أولاً.. ليسوا على حق سواء تنظيم الدولة، و تنظيم القاعدة .
رغم أن هناك فرق كبير بينهما إلا في التفجيرات وقتل الأبرياء فهما متساوين في الفكرة .. 
وعلى كل حال القاعدة إنتهت من مدة ..
.
تانيا.. أخي ناصر محمد، قولك هذا ( قال دررا)
رغم أنه كان من باب الإستهزاء .. وهذا خطأ في حقه 
لأنك لا تدري لعلك تُمتحن بما لايخطر على بالك.. فَــ ترسب في الإمتحان!
إنما قل نسأل الله السلامة والثبات والعفو والعافية .
.
والرجل في بعض النقط  تكلم بصراحة .. مع تحفظ  في بقية ما قاله عن حكومته..
المهم.. 
يقول: وهو في عزلة في السجن كانت مدتها 6 سنوات (اكتشفت أن الدّين بسيط جدا، لكن نحن الذين عقدناه.
لأن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ، تريد أن تسلم؟ قل أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله.. وأركان الخمسة وانتهينا..
لكن نحن عندنا تقديس الشيخ والعالم وتكثير المسائل..)
...
وهذا صحيح  فلا افراط ولا تفريط .


اللهم اعتق رقابنا من النار .. يـا رب العالمين .
«
- وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ-
«
اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار
 «
«هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا»  
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رُقيَّة
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
رُقيَّة


القاعدي السابق "علي الفقعسي" Empty
مُساهمةموضوع: رد: القاعدي السابق "علي الفقعسي"   القاعدي السابق "علي الفقعسي" I_icon_minitime13/5/2019, 8:37 pm

.
عليك بأوســاط الأمــور فإنها..
نجاة ولا تركب ذلولاً ولا صعباً..
لا تذهبن في الأمور فرطاً.. 
لا تسألن إن سألت شططاً.. 
وكن من الناس جميعاً وسطاً..


اللهم اعتق رقابنا من النار .. يـا رب العالمين .
«
- وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ-
«
اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار
 «
«هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا»  
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مالك المغربي
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
مالك المغربي


القاعدي السابق "علي الفقعسي" Empty
مُساهمةموضوع: رد: القاعدي السابق "علي الفقعسي"   القاعدي السابق "علي الفقعسي" I_icon_minitime15/5/2019, 10:11 am

@رُقيَّة كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أولاً.. ليسوا على حق سواء تنظيم الدولة، و تنظيم القاعدة .
رغم أن هناك فرق كبير بينهما إلا في التفجيرات وقتل الأبرياء فهما متساوين في الفكرة .. 
وعلى كل حال القاعدة إنتهت من مدة ..
.
تانيا.. أخي ناصر محمد، قولك هذا ( قال دررا)
رغم أنه كان من باب الإستهزاء .. وهذا خطأ في حقه 
لأنك لا تدري لعلك تُمتحن بما لايخطر على بالك.. فَــ ترسب في الإمتحان!
إنما قل نسأل الله السلامة والثبات والعفو والعافية .
.
والرجل في بعض النقط  تكلم بصراحة .. مع تحفظ  في بقية ما قاله عن حكومته..
المهم.. 
يقول: وهو في عزلة في السجن كانت مدتها 6 سنوات (اكتشفت أن الدّين بسيط جدا، لكن نحن الذين عقدناه.
لأن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ، تريد أن تسلم؟ قل أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله.. وأركان الخمسة وانتهينا..
لكن نحن عندنا تقديس الشيخ والعالم وتكثير المسائل..)
...
وهذا صحيح  فلا افراط ولا تفريط .
   اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

اما بالنسبة لقولك ان القاعدة انتهت فهي لم تنتهي بل اصبحت في تنافس مع داعش في بلاد اليمن والعراق وسوريا واصبح كل منهم يكفر ويقتل الاخر بدون سبب وانما لشهوة السلطة والخلافة المزعومة
وما نراه ونسمعه من تلك الجمعات يشيب لها رأس الصبيان
ولك فيما حصل قبل فترة قليلة في اليمن لعبرة ان القاعدة وداعش يتنافسون ايهم اشد فتكا وتنكيلا في المسلمين وفي ارض المسلمين ث يتحدثون عن الجهاد
الجهاد اشرف واكرم من فعل تلك الطوائف وحسبنا الله ونعم الوكيل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ناصر محمد
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
ناصر محمد


القاعدي السابق "علي الفقعسي" Empty
مُساهمةموضوع: رد: القاعدي السابق "علي الفقعسي"   القاعدي السابق "علي الفقعسي" I_icon_minitime15/5/2019, 12:13 pm

@رُقيَّة كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أولاً.. ليسوا على حق سواء تنظيم الدولة، و تنظيم القاعدة .
رغم أن هناك فرق كبير بينهما إلا في التفجيرات وقتل الأبرياء فهما متساوين في الفكرة .. 
وعلى كل حال القاعدة إنتهت من مدة ..
.
تانيا.. أخي ناصر محمد، قولك هذا ( قال دررا)
رغم أنه كان من باب الإستهزاء .. وهذا خطأ في حقه 
لأنك لا تدري لعلك تُمتحن بما لايخطر على بالك.. فَــ ترسب في الإمتحان!
إنما قل نسأل الله السلامة والثبات والعفو والعافية .
.
والرجل في بعض النقط  تكلم بصراحة .. مع تحفظ  في بقية ما قاله عن حكومته..
المهم.. 
يقول: وهو في عزلة في السجن كانت مدتها 6 سنوات (اكتشفت أن الدّين بسيط جدا، لكن نحن الذين عقدناه.
لأن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ، تريد أن تسلم؟ قل أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله.. وأركان الخمسة وانتهينا..
لكن نحن عندنا تقديس الشيخ والعالم وتكثير المسائل..)
...
وهذا صحيح  فلا افراط ولا تفريط .


وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

اختي الكريمه لم يكن قولي (قال دررا) من باب الاستهزاء
بل فعلا قال دررا وكان واضح عليه الندم و الحسره من اتباعه للذين غرروا به وبكثير من الشباب الى يومنا هذا  واصبحوا ضحيه اما ازهقت ارواحهم او انتهى بهم الامر في السجون وكله بأسم الدين والدين براء منهم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
القاعدي السابق "علي الفقعسي"
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتدى المؤمنين والمؤمنات العام}}}}}}}}}} :: القسم العام-
انتقل الى: