1-- عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي، وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.
٢--- بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها، وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب، فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .
3----
إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .
٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .
٥) ---- لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم، لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .
٦) ----
العبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله
٧)
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه، ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء) قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) --- لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .
9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل
الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم) ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال، ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم، حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ) ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .
تابع 9 ----
فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة
فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:
صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،
قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .
فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!
10 ----
عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله) وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر) فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين) وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة، ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة) وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى
١١) احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .
١٢) أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم، وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)
13) لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين ما ذكره الله في قوله تعالى : (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).
ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .
الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ .
موضوع: ارجووكم .. اول موضوع لي .. اريد تعبير هذه الرؤيا بشــدة 11/3/2013, 7:05 pm
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ارجوا ان القى من يعبر لي هذه الرؤية التي هي اول رؤيا بل اول موضوع لي في هذا المنتدى
اولاً رايت هذه الرؤيا البارحة وكنا مسافرين انا و ابي و 3 من اخواني وكنا نسكن في شقة و عدنا اليوم الى البيت
رأيت وكاني في مدرسة و كنت في حالة فرح لا اعلم سببها وكنت امزح مع المدرسين و يمزحون معي و تذكرت مرحلة اول متوسط التي كانت افضل مراحلي على الاطلاق ثم عملوا لنا في المدرسة " اختبار ثقافي " هكذا في المنام .. وميزة هذا الاختبار انه من الثقافة العامة وليس من المنهج وانه لا باس من التعاون مع احد في حله فكاني ذهبت بورقة الاختبار الى الشيخ محسن العواجي و حلها لي كاملة و المدرسين اصلاً لا يمانعون من ذلك فذهبت واحضرت الورقة من الشيخ العواجي و ذهبت بها الى المدرس الذي يصحح لنا وكانهم ( اي المدرسين ) اعجبوا بي لانني اول من انتهى من الحل ..و كان هذا المدرس الذي يصحح هو مدير المدرسة التي درست فيها اول متوسط .. فانا درست في هذه المدرسة مرحلة اول متوسط فقط
ثم جلست في الفصل و المدرس يصحح امازح المدرسين و يمازحوني .. ثم رايت ان المدرس تاخر علي في التصحيح فاستغربت .. فاكتشفت انه لديه اوراق اخرى يصححها لذلك تاخر وكنت اخشى في نفسي ان يغضب من اني اعطيتها للشيخ العواجي كاملة ولم احل و لو شيئاً بسيطاً .. لكن قلت لا عادي هم من سمحوا بهذا ثم كأن الاوراق ذهب بها الى مكان آخر لـ تسليمها للطلاب هذا المكان اشبه بالمقصف لكنه ليس تماماً لكن صف الطلاب عنده ذكرني بالمقصف المدرسي .. وكان هناك رجل افريقي اسود البشرة و يجلس على كرسي وامامه طاولة و عليها ورق الاختبار وعليه شبك كبير يشبه القفص وكنا ننتظر اورق الاختبار فكان هذا الرجل الافريقي جالس لايتحرك وكانه لا يفهم او لا يعرف كيف يسلم الورق فقلت له : يحيى عبدالله انا .. يلهجة بسيطة حتى يفهم كلامنا العربي .. فكأن الرجل فهم و قام من مكانه يبحث في الاوراق عن اسمي ولكني فهمت انه ظن ان قولي ( انا ) هو اسم ثالث .. يعني فهم ان اسمي : يحيى بن عبدالله بن انا .. لانه افريقي لا يفهم العربية فقلت له : يحيى عبدالله .. يحيى عبدالله .. وهو يبحث وكانه وجدها .. ولكن فجأة انتقل المشهد
انتقل المشهد الى نفس المكان الذي انا انام فيه في الشقة ولكن محل الكراسي فقط فقد كنا في الشقة انا و ابي ننام على كرسيين .. وكرسي ابي فوقي بشكل عمودي على كرسيّ الافقي .. اتمنى اكون احسنت التصوير لكن هذا المكان او الكرسيين فقط هم الذين كانوا من الشقة في المشهد .. اما باقي المشهد فليس فيه من الشقة شيء آخر كان هناك مبنيين امامنا ملاصقين للبعض وكانوا مبنيين بسيطين جداً و شعبيين جداً والمبنى الثاني يعني الابعد عنا يقابله مبنى آخر ثالث و بينهما " سيب "
و بينما انا وكاني اريد النوم وابي يسالني وهو على كرسيه عن الاختبار .. فقلت له : اصلاً اختبار ثقافي .. وفجأة فتح باب من المبنى الاول القريب منا و خرجت منه يد سوداء رمت بورقة الاختبار في الارض ثم اغلق الباب .. ثم تكاسلت عن القيام لاخذ الورقة وكنت اشعر بكسل شديد و فجاة اتى رجلان افريقيان من " السيب " و خشي ابي ان يأخذوا الورقة و قال : لا لا لا .. و فعلاً حدث ذلك و اخذوا الورقة و ذهب ابي خلفهم يطاردهم
ثم كانه في السيب كان هناك رجلان .. واحد في اول السيب " لا ادري ما لزمته في الرؤيا " والثاني كانه كان في وسط السيب و كان شرطياً لمحته قليلاً من على الكرسي .. ثم ذهب ابي يركض خلف الرجلين الافريقيين ثم قمت انا وذهبت الحق بابي فوجدت ساحة امام المبنى و كان الشرطي يكلم الرجلين و كانه يحذرهم .. وكان الرجلين قد رموا بالورقة في المبنى الثاني فدخل ابي مع الباب يبحث عن الورقة ولقيت ان الشرطي خارج المبنى في الساحة مع الرجلين .. فاعطاني مسدس حتى لا يلحق الرجلين بأبي .. فاخذت اخوفهم و احذرهم من الدخول للمبنى وراء ابي وكان الرجلين احدهم اطول من الآخر .. تقريباً احدهم بنفس طولي او اطول قليلاً والآخر اطول منه .. وكانوا شديدي السواد ولا ارى ملامحهم جيداً لكني اميز تفاعلاتهم كالاندهاش و الخوف مثلاً فكنت احذرهم الا يدخلوا المبنى .. و كانوا يحاولون الدخول خلف ابي فبدأوا يقتربون قليلاً قليلاً من الدخول من الباب وهم خائفون مني و حذرون فلما اقتربوا و اصبحوا على عتبة الباب اطلقت رصاصة اصابت يد الرجل الاقصر فيهم .. فتراجعوا و اندهشوا و خافوا واقتربت منهم وقلت ارجعوا فرجعوا و قلت : اذهبوا بعيييدا
ف جلعوا يدورون في الساحة امام المبنى و ينظرون الي باندهاش وقهر لانهم لم يستطيعوا فعل شي .. فكنت اهددهم واقول احسن لكم روحوا واذهبوا بعيدا والا سوف اقتلكم .. فظلوا يدورون ولم يذهبوا ولكنهم كانهم يحاولون تهدئتي واقناعي بانهم سيذهبون ولكني شعرت انهم كانوا يفكرون في حيلة علي ولكنهم محتارين .. فاطلقت طلقة اخرى على رجل نفس الرجل الذي اصبته اول مرة .. على اسفل ساقه من الخلف تقريبا فاندهش اكثر و خافوا جدا جداً
فكأن الرجل الطويل قال للآخر بصوت هادئ كلاماً نسيت ماهو او لم افهمه ثم فر هذا الرجل وحده و هرب بعيداً خائفاً فجأة .. فاندهش الرجل الآخر و نظر الي بخوف و استيقظت من النوم
معلوماتي * اهم معلومة اني الآن لا ادرس ولست موظفاً .. بل انا توقفت عن الدراسة في صف ثاني ثانوي لظروفي الصحية و عمري الآن 23 تقريبا انا و عدد من اخواني نعاني من مرض منذ الصغر تقريباً منذ السنة الاولى وانا كذلك لي مريض 23 سنة يعني بعدد سنين عمري
طبعاً من السعودية ..
عدل سابقا من قبل يحيى عبدالله في 11/3/2013, 8:30 pm عدل 1 مرات
علشان ماتيئس وتكره منتدانا وتشعر بخيبة امل لان مااحد فسرها لك اود التوضيح ان المعبرين المعتمدين مشغولين قليلا نسال الله ان يعيدهم علينا وان شاء واحد من الاداره يفسح لك من ماعلمه الله
هل وضحت لنا خي طبيعة مرضك لانه واضح من رؤياك انك مريض وانك لجأت للاطباء وكذلك لجأت لبعض الشيوخ الذين وصفوا لك نهجا تمشي عليه ولكنك لم تلتزم به وتكاسلت عنه....
ارجوا ان تشرح لنا طبيعه هذا المرض...
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك. والله المستعان.
الحمدلله الحمدلله الحمدلله اني وجدت من يرد علي جزاكم الله خيراً اشكرك اخوي yahya3 شكر كبير
اختي [b]مؤمنة بالله جزاك الله خيراً على اهتمامك والله انك اسعدتيني بردك .. بالنسبة لسؤالك والله يا اختي انا قصتي طويييييييييييييييلة جداً طويلة جداً و عجيبة و لا ادري كيف الخصها ولكن كلامك تقريباً في مكانه .. لكن شخص له 23 سنة مريض .. طبيعي يكسل و ييئس قليلاً او تمر عليه مراحل ( يطفش ) فيها انا لدي لدي خمسة اخوة مرضانين غيري بنفس المرض .. يعني حنا 6 تقريباً بنفس المرض 3 بنات و 3 بنين طبعاً قالوا الاطباء انه روماتيزم البنات ال3 خلاص المستشفى قال مالهم علاج عندنا.. وهم الحين معوقين تماماً بقينا حنا الاولاد " شبه معاقين " لكن لازلنا نتعالج في المستشفى منذ ولدنا بالنسبة لنا ما ابقينا شيخ ما ذهبنا له .. لكن لم نشعر بشي نحن الاولاد لكن امي اول ما ذهبت لشيخ قبل فترة في رمضان الماضي .. اكتشفنا انه معمول لنا سحر من 30 سنة .. معمول لابوي و امي و العجيب انه نفس عمر اول وحده اصيب بالمرض
لكن بشكل عام يصير فيه تفريط في العلاج صحيح .. سواء علاج المشابخ او علاج المستشفى تقريباً لاننا ما شفنا فايدنا او يعني مستعجلين عالفايدة و الوقت طول طبيعي احد طول عمره مريض يفرط في بعض الاحيان .. هذا الكلام صحيح
^ لا ابداً والدي و والدتي ليس بينهم اي قرابة بل كل واحد من فخذ
لكن اسمحي لي بالنسبة للروماتيزم انا سمعت و قرأت انه مرض مزمن فعلاً وليس له علاج نهائي يعالجه ولكن هناك مثبطات فقط .. بالنسبة لاخواتي لان المفاصل تيبست لكن بيني وبينك حنا انفسنا فقدنا الامل أصلاً في اخواتي لانهم خلاص ما عاد يمشين ولهن ما يقارب 25 سنة على هذا الحال و تفرغنا لعلاجنا حنا الي لسا باقي المفاصل فيها امل لتقبل العلاج
اخي يحيى عبدالله اوصيك بما اوصانا به خليل الله نبينا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
الصلاة والاجتهاد بالطاعات اكثر من قربك الي الله عز وجل
ووالله ان دوائنا وعلاجنا وما عجز عنه الانس والجان من حله والطرق التي نود ان نسلكها للفوز بالدارين الدنيا والاخره موجوده بكتاب الله وسنة خاتم الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم
روي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه
والله اعلم رميك بالرصاص دعواتك ربما اصابت ودفعت كيد الشياطين عنكم...اكثر اخي يحيى من الدعاء بتضرع وخشوع لله سبحانه وتعالى
عن عَائِشَة رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دعا الله تعالى ، وكَرَّرَ الدعاء لما سحره لبيد بن الأعصم اليهودي ، قالت عائشة : حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ دَعَا ثُمَّ دَعَا . . . الحديث . رواه البخاري
في كتاب الزهد للإمام أحمد (305) عن قتادة : قال مورق : ما وجدت للمؤمن مثلاً إلا رجلاً في البحر على خشبة فهو يدعو : يارب ... يارب.. لعل الله أن ينجيه
لو تدع او تقلل من البحث عن شيوخ معالجين او اطباء افضل اخي يحيى ...وجه وجهك لله سبحانه دائما وبكل شي واصبر فكل مافي الوجود بقبضته يقول ان اراد للامر كن فيكون سبحانه وتعالى
اريد ان اقول امر ايضا...اذا الرجلين وجوههم سود فقط وعليهم لباس اي كأنك رأيتهم يرتدون ملابس
فهم والله اعلم شياطين انس ...اذا انت من المنطقه الجنوبيه او بمنطقه يكثر بها الافارقه فأجعل لبيتك سلاح كما اعطاك الشرطي..واول وأهم سلاح اكثر من قربك الي الله هو سبحانه القوي العزيز المعين
اما اذا رأيت اجسادهم ووجوههم مسوده او كأنهم لايرتدون شيئا مجرد سواد...فهم والله اعلم شياطين جن
اخيرا....اخي يحيى لا يصيبك الا ما كتبه الله لك ...اطمئن ولن تجد معين الا الله سبحانه فتوكل على الله بكل شي
اخي ابو عبدالله قرات رسائلك الخاصة و شكر الله لك وجزاك خير للأسف اني لا استطيع ارسال رسالة خاصة لك لان عدد مشاركاتي لا يسمح .. لكن احب ان اشكرك هنا و جزاك الله خيراً
السلام عليكم ورحمة الله رأيت اني واقف علي سُلم مرتفع ومتكأ السُلم على جدار المسجد الخلفي وكان ابن عمتي واقف على الارض وشعرت ان سني مابعد الناب يحتاج الى تبديل فخلعته وكان ابن عمتي يحمل ساعة يدويه يخيل لي ان في داخل الساعه يوجد السن البديل فقذف لي الساعه فلم امسك بها فقذفها ثانيه وثالثه فوقعت الساعه فوق سطح المسجد ولم امسك بها فسقطت انا من فوق السلم على قدمي واصبت بألم بسيط في ركبتاي واسم ابن عمتي رزاق اسمي عمر متزوج ولى ولد وبنت وعمري 27 والرؤيا 7\3\2013
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ارجوا تفسير هذه الرؤيا للوالدة الغالية وجزاكم الله خير !
سوف اسوق الرؤيا على لـسان أمـي و كأنها هي المتكلمة .. مع بعض التصرف في اللغة حتى تكون مفهومة !
تقول الوالدة
أولاً هناك رؤيا قديمة كنت اراها وتتكرر علي بين فترات متباعدة .. واول مرة رايتها تقريباً كانت قبل اكثر من 15 سنة !!
وهي اني أرى اني في بيت وسيييع جداً لا أرى نهايته ولا استطيع عد الغرف فيه وهو بيت شعبي بوية الجدار ( البوية = الدهان ) من داخل لونها اخضر .. وبه اثاث و اواني و مواعين قديمة او تراثية !
اليوم رأيت الرؤيا لكن فيها تغييرات :-
رأيت اني في نفس البيت مع زوجي و اثنين من اولادي ( احدهم أكبر الذكور و اسمه محمد والآخر أوسط تقريباً و اسمه أحمد ) .. رايت و كأن البيت أوسع من قبل ( من الرؤيا القديمه )
ولما سالت رجل عن مساحته ( كان هذا الرجل يفرجنا ع البيت ) قال : مساحته من الرياض الى مكة .. و رأيت البيت متغير وجديد وبه اثاث جديد ( عكس الرؤية القديمة ) و مفروش
( عكس الرؤيا القديمة لم يكن مفروش ) والغرف فيه كثيرة و غير متساوية في المساحة كل غرفة اكبر من الثانية مع اني ما شفت الغرف كلها لمساحة البيت الكبيرة ..
و الحمامات فيه كثيرة جدا و وسيعة و مزخرفة و جميلة و لها درج ( سلم ) قصير او يعني تقريباً خمس درجات عكس الغرف ما عندها درج .. والغريب ان دخول الحمام
يكون من عند الدرج من ورا من الخلف لكن الخروج من الامام .. وعند كل حمام شجرة .. وكان يحيط البيت على مساحته الكبيرة اشجار طويلة و كثيرة ..
و كان في حوش البيت مرعى خضراء ( عشب أخضر ) طويلة جداً اطول مننا و ربما تصل الى نصف الشجر .. فجاءنا رجل و قال لي : اكلي اولادك من هذه المرعى
لان علاجهم فيه و بيشفون ان شاء الله .. بعدها
قال زوجي : يله نروح ( وكان يقصد نرجع بيتنا في الواقع ).. فقلت : لا هذا بيتي .. فقال: يعني بتجلسين هنا لحالك ؟ .. فقلت : لا ماني لحالي بناتي بيجون
( وكنت اقصد بناتي المعوقات ) .. وبعدين راحوا كلهم زوجي و اولادي و رجعوا للبيت وخلوني لوحدي في البيت هذا .. وبعدين جت عندي في البيت صديقة لي
اعرفها من زمان من الطفولة ( ولدنا في سنة وحده ) .. فجلست معي و سولفت معي وقالت لي : ابغى فلوس عشان اشتري بضاعة و ابيعها بمكسب و نقتسم الارباح
فقلت لها : لا ماني معك ( لاني حسيت اني ماني محتاجه) لكني بساعدك .. وكان معي ذهب كثييير جداً مربوط في قطعة قماش سوداء و بقي بس في يدي سوارتين
وحده في اليمين و وحدع في الشمال .. وكانت السواره الي في الشمال ثمييينه جدا و اثمن من الي في اليمين .. فطلعت هذي السواره الثمينة ( الي في الشمال )
و اعطيتها وقلت لها هذي هديه .. وانا في بالي اني ابغى اساعدها بس قلت لها هدية ما قلت مساعده لاني خفت تستحي او ترفض و ما تاخذها اذا قلت مساعده ..
وقلت لها: هذي ذهب هدية مني لك .. فردت علي و قالت : لا هذي ماهي ذهب هذي معدن .. فزعلت كثيييير و حسيت انها كسحتني فرجعتها في يدي وماعاد اعطيتها ..
و صحيت من النوم وانا حاسة اني فرحانه جداا واني متفائلة انا رؤيا خير
عمر الوالدة فوق الخمسين سنة !
وللعلم احنا عندنا ظروف صعبة .. عندنا ست اولاد مرضانين بنفس المرض ( ثلاثة اولاد و ثلاثة بنات ) من ولادتهم !
وهم شبه معاقين تقريباً بالنسبة للذكور .. اما البنات فهم معاقات تماماً ..بس فيه غيرهم بخير و لله الحمد
( محمد ) الي في الرؤيا كبير الذكور بخير ولله الحمد ما عنده نفس المرض و عمره 24 او 25 .. ( احمد ) الي في الرؤيا من المريضين بالمرض وهو شبه معاق يعني وعمره 18 تقريباً !
تقول الوالدة لما قلت : ( بناتي بيجون ) كان قصدي البنات المعوقات
احنا الان نسكن في احد محافظات منطقة جيزان بالسعودية
من رحمة الله بنا ان يرينا مايثبتنا على ابتلائنا بالحياة الدنيا ... ومالحياة الدنيا الا دار ابتلاء واختبار
خيرا رات الوالدة وشرا كفيت .
الوالدة من وقت لاخر ترى تقييم لعملها في الدنيا والكثير منا يحدث له ذلك.... هذا البيت الكبير التي تراه الوالدة من وقت لآخر .... هو تقييم لعملها ومقامها في الاخرة باذن الله تعالى. وبشر الوالدة بطول العمر .... وحبها للخير وفعله ونصحها للخير وحبها للآخرين كحبها للخير لنفسها. طوبى لها مرأة صابرة محتسبة اعانها الله ورفع مقامها في الدنيا والاخرة.
موضوع: ارجووكم .. اول موضوع لي .. اريد تعبير هذه الرؤيا بشــدة 
11/3/2013, 7:05 pm
